不管是《大學》、《中庸》，還是《春秋》、《詩經》，都是我們的文化的源頭活水，這些經典是中華民族智慧的結晶，它們的價值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。這一點，我是從來沒有否認過的。”
李寬這話，讓好多人都迷糊了。
這家伙，不會是拿出了稿子了吧？
他不是一直都是反儒的先鋒，格物的推崇者嗎？
怎么聽這個意思，似乎他也很支持儒學一樣？
“但是，富國強兵，單靠儒學是不行的。秦漢時期，打敗匈奴，靠的是儒學嗎？不是！我們大唐滅掉東突厥，靠的是儒學嗎？突厥人入侵我大唐的時候，我們去跟他們講儒學，有用嗎？前陣子薛延陀人入侵涼州，我們是靠儒家舌戰薛延陀大軍獲勝的嗎？”
“都不是！我們依靠的是陛下運籌帷幄，依靠的將士用命，依靠的將作監的鋼刀弩箭，依靠的是農夫們種出來的糧食作為補給，依靠的是我大唐不斷向上的綜合國力。算學也好，格物也好，亦或是農學和醫學，對大唐綜合國力的提升，是有目共睹的。”
“科學技術的發展對大唐的好處是毋庸置疑的，我們要理直氣壯的發展壯大科學技術，鼓勵學者匠人鉆研科學技術，提升我們大唐百姓的生活水平，讓我們的衣食住行變得一天比一天好，一天比一天舒服。”
孔穎達本來還以為李寬要轉性子，結果沒想到越說越離譜。
在他看來，李寬把科學夸得越好，就是越是襯托儒學的沒用。
這簡直就是在打他的臉啊。
所以不等李寬的話說話，他忍無可忍的站了起來。
“楚王殿下，按你這個意思，以后大家都去你們觀獅山書院學習科學，不用再學習圣人之言了？到時候天下百姓都不講仁義廉恥，不講忠孝禮儀，只知道著眼于利益，那么我們大唐，還能屹立不倒嗎？”
孔穎達這話，也是犀利。
換作是一般人，是絕對不敢提大唐是不是屹立不倒這樣的話題的。
不過，他畢竟是孔子傳人，不管怎么作死都不會死，可比那什么免死金牌要靠譜多了。
所以才有了真正的說話自由啊。
“孔祭酒，大唐九成的百姓，都沒有機會學習儒學，沒有機會拜讀孔夫子的大作，按照你的說法，他們都是不講仁義廉恥，不講忠孝禮儀之人了？”
李寬直接換了個概念，那孔穎達自己的話來懟他。
效果不用說，絕對是好的不得了。
沒看孔穎達站在那里，臉色一陣紅一陣白，好一會都不知道怎么答才好。
這個反問，本身就充滿了陷阱。
你說是也不對，你說不是也不對。
其實最好的應對方法，就是你說你的，我說我的，把這攤水搞渾。
不過，孔穎達顯然是沒有這樣的水平了。
“科學技術的發展，讓紙張的價格變得便宜，讓印刷的效率變得更高，讓更多的百姓和匠人的收入得到提高，讓更多的人有機會接受教育，學習儒學和科學，從這個角度來說，科學的發展，是促進了儒學學習規模的擴大的。孔祭酒你為何卻是偏偏喜歡將儒學和科學擺在了對立面呢？”
“先秦時期，百家齊放，才有了那么多的經典傳承。等到獨尊儒家開始，到現在幾百年過去了，也不見得有增加多少經典。依我看來，這科學到底好不好，歸根結底還是要是否有利于提高大唐各行各業的技術水平，是否有利于增強大唐的綜合國力，是否有利于提高大唐百姓的生活水平來判斷。”
李寬再次把自己當初跟李世民陳述的“三個有利于”給拋了出來。
孔穎達本就詞窮，在“三個有利于”面前，壓根就無從反駁。
當然，李寬也不想在這么一個場合跟孔穎達一直較真，很快就將話題轉移到了大唐皇家科技獎的頒獎典禮上面。
“閑話少說，那么接下來我就要公布大家最想知道的獲獎結果，看看誰能夠成為幸運兒，誰能夠青史留名！”