對約瑟夫的這個要求，阿芒倒是能夠理解。他不在乎被抓進巴士底去，但這并不意味著約瑟夫也不在乎。他被抓進巴士底去了，只是他自己的事情，但約瑟夫還養著兩個未成年的弟弟呢，他要是進了巴士底，那他的弟弟怎么辦？況且他也知道，至少是他自己是這么覺得的，那就是約瑟夫的人生目標主要在科學方面，他不希望其他方面的事情過多的干擾自己的研究。至于呂西安，他很有天賦，但畢竟這時候他還是個不滿十五歲的孩子，這樣的可能進巴士底獄的事情，自然不能把他牽扯進來。
“沒問題。我以我的人格向你保證，如果沒有得到你的同意，哪怕在末日審判的時候，我都不會說。”阿芒非常認真地道。
“我的朋友，沒必要這樣嚴肅。”約瑟夫笑道，“我只是想避免一些不必要的麻煩而已。”
“我知道。”阿芒道，“我不怕進巴士底，但是我并不愿意在巴士底見到任何一位朋友。”
阿芒并沒有立刻便將這首歌拿去讓劇團排練，因為如果這樣做，即使他不說作者是誰，人家也可能會根據他剛剛見過了約瑟夫和呂西安，立刻就有了新歌，從而猜到這首歌可能的作者。要說阿芒其實也是個細心的人。
直到兩天之后，阿芒才拿出那首歌，讓劇團試著用用，這一次的效果據說非常好，但阿芒依舊不滿足。據說他覺得，如今有些臺詞，似乎稱不上這首歌，很多地方還需要修改。而演員們，針對舞臺和表演，也提出了很多意見。于是阿芒便又忙碌了起來。
又過了一個星期，阿芒再次來邀請約瑟夫和呂西安去參觀他的戲劇的彩排。不過這次，約瑟夫有事情正好要出差去了，便只有呂西安和阿芒一起去看了這趟彩排。幾天之后，等約瑟夫回到巴黎，阿芒那邊的演練已經基本完成了。至少，按照呂西安的看法，這出戲劇“已經不比莫里哀的那些作品更差了。”
但是阿芒似乎還是不滿足，他如今整天的呆在劇場里，反復地為一些微不足道的事情徘徊猶豫，顴骨都高了一大截。約瑟夫知道這家伙鉆了牛角尖，心態上出問題了。如果讓他繼續這樣下去，弄得不好，弄出在演出成功后重病，甚至是“蒙主召喚”，啊，不對，考慮到他的作品中的那些隱含著的對基督教的諷刺，他怎么會“蒙主召喚”呢？肯定是“遭遇天譴”被魔鬼拉到地獄里去了吧。
不過約瑟夫并不希望看到阿芒倒在首演成功后謝幕的舞臺上——雖然這樣似乎很唯美，但是，現在還不是阿芒該倒下的時候。
約瑟夫知道如今困擾著阿芒的那些所謂“問題”，其實都不是真正的大問題，無論做出什么樣的決斷，都不會有太大的差別。只是他自己鉆了牛角尖，以至于無法做出選擇而已。
“阿芒，你聽說過這樣的故事嗎？有一個人在一頭驢的左右兩邊，相同距離的位置上，放了兩堆一模一樣的草料。然后你猜猜那頭驢怎么樣了？”約瑟夫搭著阿芒的肩膀說道。
“我知道，那頭驢最后站在中間餓死了。約瑟夫，你真是個壞家伙，你竟然把我比成那頭蠢驢！不過，你真的確定兩邊的草料是一模一樣的？”
“驢子呀！如果不是一模一樣的，你會猶豫那么久嗎？”
“當然不是一模一樣的，它們之間是有些差別的。只是我不知道哪個更好。”
“這樣呀，那簡單呀。”約瑟夫一邊說，一邊掏出一枚形狀不太規整的銀幣（古羅馬銀幣是打制銀幣，一般來說，外形都不是正圓形），說：“用這個做判斷吧。你看。這一面是巴克斯的神像，這一面是一串葡萄。我的朋友，你知道悲劇藝術來源于對這位神靈的祭祀活動。我們就讓祂來幫助我們做出判斷吧。你將銀幣拋起來。如果是頭像朝上，就是巴克斯神也贊同這個做法，若是葡萄朝上，那就是祂在否定這個做法。你看怎么樣？”
巴克斯就是希臘神話中的酒神狄俄尼索斯的羅馬名字，祂的神職中并不包括藝術，但是考慮到古希臘悲劇藝術就源于對祂的祭祀活動。約瑟夫提出讓祂來做判斷，倒也還是很合適的。
“一枚羅馬第納爾？”阿芒接過約瑟夫手中的銀幣細細地看了看，“應該是共和國時期的東西，說不定當年克拉蘇（古羅馬的前三巨頭之一，也是最終鎮壓了斯巴達克斯起義的羅馬執政官。）的手，就握住過這枚銀幣呢。可惜品相不太好，如果不是靠著背面的葡萄，我幾乎認不出正面是巴克斯的頭像了。不過，這真是好東西。嗯，就按你說的辦吧。”