“不必了，這文件肯定和法國人有關系，但肯定不是法國教區的人弄的。至少，法國教區的家伙不會承認這樣的教義是從他們那里出來的。嗯，你明白我們意思了嗎？”教皇冕下回答道。
多明哥樞機主教略一思索，便明白了教皇的意思。這份“革命神學”里面的一些說法實在是太過極端，充滿著雅各賓的氣味，甚至不止是雅各賓，而應該是雅各賓中的極左的激憤派的味道。如果依照著這樣的教義，如今法國的那些上層人物，幾乎個個都該上斷頭臺。雖然放在世界范圍內，他們上斷頭臺的順序會比較靠后一點。
“教皇冕下，您的意思是這些東西，是那些激憤派余孽弄出來的？”
“有可能，但也不一定。”庇護六世說，“說不定是法國人弄出來給別人搗亂的。那些該死的法國佬，最擅長的就是搗亂！我們先派個人，將這份文件抄寫一份，送給法國人，告訴他們我們發現了這種異端，看看他們的反應。”
很快，這份來自教廷的文件就被送到了法國教會。然后很快就被送到了公安部長富歇的手中。
富歇知道，這樣的版本的“革命神學”要是在法國流傳起來了，那對于法國的安定團結絕對是不利的。這種革命的精神的確是來自于法國的，其中的不少觀點，甚至干脆就是來自于富歇自己。但是如今他可不愿意看到法國再發生這樣的革命了。從這一點上來說，富歇現在絕對是反革命的。而且他也知道波拿巴一家就沒有一個不是反革命的。
不過富歇也知道，這玩意對如今的法國并沒有太大的威脅。因為法國人此前見過類似的理論，也經歷過那時候的生活。那時候的生活和現在可沒的可比的。所以，富歇根本就不擔心這些東西會在法國流行起來。這些東西，只會在法國之外流行，而這，至少目前，對法國人來說，并不是壞事。
至于呂西安，他對這件事情知道的更多一些。他知道，有那么一群人，包括法國殘余的激進分子，都在路易斯安納購買了大量的土地，他們打算在新大陸，在路易斯安納，在他們購買下來的那片土地上，建立一個所謂的“上帝帳幕”，也就是一個采取民主制和公有制的區域。
波拿巴三兄弟都覺得，這個組織能夠牽制美國，還能給西班牙帶來嚴重的威脅。所以非常值得鼓勵。西班牙雖然是法國的盟國，但是這并不意味著他們之間就沒有矛盾。再說，就算沒有矛盾，坑盟國這種事情，難道不是很正常的嗎？
法國早就看著西班牙在美洲的大片地盤流口水了。有了“上帝帳幕”和“革命神學”，西班牙在美洲那邊肯定會遍地狼煙，這會給法國人各種機會。
比如說，戰爭必然帶來武器的暢銷，法國人可以一邊賣給西班牙武器，一邊呢，任由美洲的解放者們通過路易斯安納的“上帝帳幕”購買民用武器，畢竟，“上帝帳幕”也是擁有合法身份的法國公民。
而在另一方面，法國人還能趁機向美洲，包括南美滲透。美洲，尤其是南美洲的經濟結構是相當的畸形的。他們并沒有獨立經濟，他們的經濟完全是歐洲經濟的附庸，所謂的“解放者”也改變不了這一點，所以，法國人完全有機會將整個的南美從西班牙人的地盤變成名義上獨立，但在實際上屬于法國的地盤。