對于本哈登帕夏的這個提議，維克托卻搖了搖頭。
“尊敬的帕夏，我想關于甄別的事情，最好還是交給我們來處理。畢竟我們和他們的信仰更一致一些。”
只是這個提議，本哈登帕夏卻微微地有些遲疑。因為奴隸就是財富，更多的奴隸，就是更多的財富。而被俘的奴隸，如今都是屬于土耳其帝國的財富。而這些財富的使用權，卻是在他的手上的，所以，每多一個基督徒奴隸，就意味著他的利益會受到一定的損失。所以，雖然他本人對于法國人是保有一定的善意的，但是這并不意味著他就愿意在利益上蒙受損失。
所以維克托相信，如果這件事情要交給本哈登帕夏去處理，他最多出于給面子的考慮，再多給出幾個基督教奴隸，意思一下。并不可能如維克托希望的那樣，真的弄出一大堆的基督徒奴隸來。
但是維克托現在非常需要足夠數量的基督徒奴隸。雖然依照兩國之間的協定，能夠劃分給原本那些基督徒奴隸的土地并不會因為基督徒奴隸的多少而增減，（因為如果分給基督徒奴隸的土地會因為基督徒奴隸的數量的增加而增加，那就意味著基督徒奴隸越多，分給土耳其的利益就會越少，這必然會導致土耳其人用人為的手段來減少基督徒奴隸的數目，從而給兩國之間的合作埋下地雷。）但是更多的基督徒奴隸，也就意味著能迅速的形成社區，形成力量。并為此后的各種行動做好準備。
但是同樣因為涉及到利益問題，而且本哈登帕夏也很清楚，維克托是非常的有動機盡可能增加基督徒奴隸的數量的，因為被救出的基督徒奴隸越多，就越顯示出法國人的這一行動的正義性，更能讓波拿巴執政的那個“羅馬人的皇帝”的頭銜更像是一種榮譽，更有歐洲領袖的范兒，而不是更像一個笑話。
因此，本哈登帕夏認為，如果放任法國人自己去甄別，只怕維克托會用盡一切手段，引誘，甚至是強迫那些不是基督徒的奴隸變成基督徒奴隸。其實甚至都用不上特別的引誘和強迫，只需要告訴他們：如果你們是基督徒，你們立刻就能變成自耕農，擁有自己的土地。那除了真的特別虔誠的信仰真神的家伙之外，一大堆的人都會撲上來大喊“哈耶路亞”的。
所以本哈登帕夏便回答道：“領事先生，我覺得您這樣做，就是明顯的在不信任我們了。”
維克托立刻回答道：“這不是我們不信任你們，而是你們上次給我們的這個名單實在是太不可信，依據我們此前了解到的消息，甚至根據我們繳獲的一些海盜的文件，活捉的海盜的口供都能證明，在的黎波里附近的種植園中，有遠超過這個數字的基督徒奴隸。而且在我們通過對你們交給我們的基督徒奴隸的詢問中，我們也了解到，還有很多的，和他們一起基督徒奴隸并沒有被送到我們這里來。所以，尊敬的帕夏，您看，在這樣的情況下，我們怎么信任你們呢？”
本哈登帕夏楞了一下，然后趕緊道：“這都是下面的那幫混蛋太過懶惰……”
“所以，我們才不能再把那些事情都交給他們做。”維克托道。