當然，相比之下，資本家承擔的風險自然更大，畢竟工人失去的只是他們的生命，而資本家損失的，可是他們的錢呀。
但是在英國，情況卻有了一些變化，因為英國的工人，找到了另一個賺錢的途徑，那就是出過去給法國人打工。
如今在英法之間，資本和人員都是自由流動的。所以英國工人完全也可以去法國工作。相比那些德意志人，英國的工人更為訓練有素，勞動效率也更高，而且對工資什么的要求也更低。所以法國人也很樂意雇用這些英國工人。甚至不光是法國人，就連歐洲其他國家的企業主，也普遍很喜歡英國工人。市場優化的結果，就是英國的那些還在勉強苦苦支撐的企業，突然發現，英國出現了用工荒，他們居然招不到足夠的工人了。
這種情況對于英國的工業來說，幾乎就是摧毀性的。其實對整個歐洲都是如此，工人被工業更發達的法國吸引走了，資金，不管是哪個國家的資金其實也都自動的流向了法國。于是用以支持工業化的兩個支柱，勞動力和資本都開始遠離英國。
而在英國，古老的中世紀式的生活似乎又在復蘇，資本和工業的喧囂開始遠離他們，城市和農村又重新變得淳樸而寧靜，或許湖畔派的那些詩人會更喜歡這個英國吧。
唯一讓人感到美中不足的就是，在英國，年輕人顯得少了些，尤其是那些村莊里，你幾乎看不到一個年輕人。那里只有衰老的老人，有時候也有未成年的孩子，這些孩子的父母卻都不在。對于這些孩子來說，他們的父母就像是圣誕老人，只在圣誕節前后突然出現在他們的面前，并且給他們帶來各種小禮物。然后，等圣誕節一過去，他們也就跟著消失了。
當然，也許有一天，他們的父母會突然出現他們面前，告訴他們：“我們要搬家了，搬到一個遙遠的地方去過好日子。”然后他們一家人就會離開村莊，坐上一條船，離開了歐洲。
英國人大多數去的地方并不是北美。法國人并不希望將更多的英國人送到北美去。這些年來，拿破侖在本土采取了鼓勵生育的政策，其中的一個重要目的就是為了保證在路易斯安納，說法語的法國人，在數量上能比說德語的法國人更多。
所以大多數英國人移民的路線還是印度或者非洲和南美洲。
“印度是個好地方。尤其是那里的文化，特別的好。”在談起印度的時候，約瑟夫這樣說道。
“真的嗎？”拿破侖對于印度的文化所知不多。
“真個屁呀！約瑟夫那張嘴里會說啥，你還不知道？”呂西安表示拿破侖實在是太年輕，太幼稚了。
“印度的文化將人天然的分成很多個等級，而且他們用了一個神奇的發明，來為這個世界上的一切的不平等作解釋。”約瑟夫繼續說道，“拿破侖，在面對世間的不平等的問題的時候，天主教是怎么干的？”
拿破侖想了想回答道：“首先認為一切的人，在靈魂上都是平等的，只要信仰虔誠，就能上天堂，以安撫人們；接著說人有原罪，所以受苦是應該的；然后再表示世間的生活不是生活的目的，上天堂才是，好讓人民不再關注現實的痛苦；最后再來美化一下苦難，給出個窮苦人更容易上天堂，只要他們虔誠地忍受痛苦的說法。我覺得，天主教之所以能取代羅馬多神教，就是因為羅馬多神教太讓人關注現實的得失了——這對居上位的人不利。”
“在這個問題上，印度人更近了一步。”約瑟夫笑道，“印度人用輪回來替代了天堂和原罪。他們相信，一個人死了之后，靈魂會轉世到新生的孩子或者是新生的動物身上。而新的生命周期中你會有什么待遇，取決于你在此前的輪回中的行為。嗯，這真是一個偉大的發明。這樣一來，如果有人抱怨說，為什么我從早到晚的辛苦勞作，卻連飯都吃不飽？而那些什么都不干的人，卻能過著奢侈豪華的生活？