我們人類自身儲備和利用的能量在核能面前簡直不值一提。這就注定了這場變革的危險性和未知性。就算我們用底線思維來思考這場變革所能帶來的毀傷效果，很多時候得出的樂觀結論都是人類重新回到石器時代。
不樂觀的結果，那就更不用說了，從此人類這個智慧物種在地球上消失。直到千百萬年之后，另外一個智慧種族重新主宰地球。
當然，這都是壞的一面，好的一面就是，在這場變革之后，我們人類終于走出了搖籃，開始踏足更加廣闊的宇宙空間。
可是在科學技術停滯的年代，變革成功的僥幸成分估計占比會很大。
當然我們不怕失敗，可是我們失敗的后果能不能承擔，并不全都取決于我們自身。外部環境的影響會是一個很重要的方面。
貪婪的商業海盜民族，對于人命的敬畏，從來都是一句空話。在沒有解決我們統一思想這個大問題之前，失敗就意味著絕望。
畢竟這個時代的成產方式決定了，地球已經不再廣大，中央舞臺也不在平坦堅實，起起落落之事也會時常的發生，站在這個舞臺上，容不得失敗。
只能從一個勝利走向另外一個勝利，自信和從容逐漸成為常態，從上到下的人民成為天然的屬性，心胸和氣魄籠罩全球，直到徹底將中央舞臺固化，民族文化的高峰聳立在地球之巔。
從所謂的天下之巔，到地球之巔，這也是一種文化自信和文化擴張。
歸根結底，還是先進和落后之間產生的自然落差。
科學技術能夠代表先進的生產力，但是不能決定生產力的走向，是向上走，還是向下走，是對人有利，還是對人有害。
這就是《混亂年代》第三篇需要著重討論的問題。
畢竟先秦時期的百家爭鳴，和民國時期的千年未有之大變局，都被許許多多的人解讀過了，在這里就不詳細的描寫了。
當然相關的作品還是會制作的，而且不限類型。文字，影視，舞臺劇，等等一切有益于解讀的方式。
事情多了，沖突就多，沖突多了，就有了戲劇性。有了戲劇性就有了人物的個性，有了人物的個性，就有了人性的展示，有了人性的展示，就能引起人的感情共鳴，一旦一起感情共鳴，那么這部大眾作品就算是成功了。
作品的表現方式，和事件的描述視角往往會是平庸和優秀的分水嶺。同樣一件事情，有的人就能夠寫出《三十六計》，有的人卻只能感慨“好卑鄙”，有的人甚至連看懂都成了一個問題，還有的人有更深層次的認識，卻不言也不語只是心中卻開始思考“何為人？”
類似的例子數不勝數，隨著文字的發展和完善，經歷可以被很好的記錄與積累，人類的心智也越來越復雜，所謂的“智慧”也在逐漸的增厚，想的越來越多，對世界的認識也越來越感性。
總之一句話，想得多心累，構成了《混亂年代》前兩部分的基礎思想。
就好比任何一件事情，在心思復雜的人看來，充滿了復雜性，在心思簡單的人看來，非常的簡單。都是同樣的事情，為何會出現如此大的偏差？恐怕就和經歷事件的那些人的思維方式有關系了。
如此看來，讓人心回歸自然，恐怕是我們接近真理，走出搖籃的關鍵所在了。