李清也沒有就這樣下界去找白起的麻煩，而是繼續在金鰲島待著，這一待就是近五十年的時光，而人間不過才過去了二十多年。
也不知白起是不是收到了什么風吹草動，自長平坑殺了四十萬趙軍后，就沒了蹤影。秦國經歷了短暫的動蕩后，進入到了秦王嬴政的時代。
嬴政可是位雄才大略的君主，年幼即位之后，先是平定內亂，接著又用了數年時間滅了戰國七雄中的另外六雄，完成了人族歷史上真正意義的大一統，而不是以共主的身份統一的中原大地。
嬴政統一中原大地后，百家爭鳴之勢也隨之落下了帷幕了。這場大世之爭，儒家成為了最后贏家，但道家、兵家、法家等還是傳下了自己的學說思想，只是比不上儒家來的強盛。
百家爭鳴落下帷幕，立下學說的強者們也紛紛得到了天道賜下的人族教化功德。正如李清猜想的那樣，無當、鬼靈、烏云仙都未能借機斬尸證道，只有烏云仙有了突破的跡象。若是烏云仙能斬尸證道，那么截教又將多一位準圣。而且無當和鬼靈也不是沒有斬尸證道的可能，就連金靈這幾百年來也有了不少的感悟，離斬尸證道只是一步之遙。
截教之勢就像玉帝推測的那樣，就是李清的修為日后不能再進一步，但是截教并不會因此就一蹶不振，反而會隨著金靈等人的突破而變得越來越強，說不得會成為對抗佛門的主力軍。
為什么會是‘說不得’？這事還是要看東方二圣的態度，若這兩位依然對截教是敵對態度，那么這對抗佛門之事就要再議了。
引狼入室的事情可是二圣欠下的，與截教又有什么關系，而且截教還是二圣引狼入室的苦主，這就有的說道說道了。
人族的大世落下帷幕，也讓人族進一步得到了開化，這是有功于人族的大好事。但是隨著嬴政建立秦朝，自詡為秦始皇后，這一切又差點被打回了原點。
嬴政統一中原大地建立了秦朝，又以皇為號成為了人族繼三皇之后的又一位人皇。
秦皇嬴政的人皇之位雖然是自封，但他所立下的豐功偉績也足以讓他成為新的人皇。嬴政之所以未能成為名正言順的人皇，是因為他沒有獲得人教教主太上老君的敕封，唯有獲得太上老君以崆峒印敕封為人皇，人皇之位才能實至名歸。
人族三皇之后，人族的根基已經穩固，以太上老君的性格，又怎么可能再敕封下人皇之位。再加上嬴政自身的原因，就更加不可能了。
嬴政可不是一位單純的人皇，他的體內可是流淌著巫族之血，所以人族又怎么可能出現巫人當人皇的局面。
在自封為人皇后，嬴政所干之事也不是一位人皇該行之事。焚書坑儒讓人族好不容易得來的大世差點就被打回了原點，各種學說的經典被焚毀，人族的文化傳承出現了不可補救的斷層。而且這還不算什么，真正動搖人族根基的是嬴政暗中所行之事。
嬴政自成為秦王之后，就在驪山北麓修煉自己的陵寢。一般來說修建陵寢這事，多半要到自己身體出了岔子或者年歲已高后才會去考慮，但是嬴政年幼即位后就開始修建是非常罕見的。
嬴政這么早就修建陵寢，不過是為了掩蓋他所要做之事。