李世民仰著頭，迷著眼睛聽著：“那楊堅呢，他是怎么失敗的。”
李承乾進了一口茶，潤了潤嗓子，看著父皇的情緒逐漸的平息下來心里格外的高興。
于是接著道：“由于出身的問題，他少年時曾出家了一段時間，在那段時間里楊堅也深深為fo教理論所吸引，成為了一名虔誠的fo教徒。
可當了皇帝后呢，他也發現這里面的弊病，同時吸取宇文邕的教訓，不搞殺戮了，他選擇大力扶持fo教，并以fo教為國教，在位期間營造的寺院就高達三千七百九十二所。
楊堅如此推崇fo教，深知父親目的楊家諸子，自然對佛教也是大加親近。
太子楊勇就不用說了，曾號召高僧大德會于長安，和其核心幕僚，宰相高颎一起篤信fo教三階教。
其中高颎自稱三階教護法，三子楊俊篤信fo教，曾在開皇三年請求出家為沙門；四子楊秀愛造佛寺；五子楊諒自稱靈童轉世，禮佛，供大德，早內城寺皆有其身影。”
“楊堅利用fo教去打壓其他的教派的目的根本就沒有達成，因為他根本就控住不了日益強大的fo教，
同時朝中的文武大臣又在他的影響下篤信fo教，所以也就尾大不掉了，他這才叫自食其果呢。”
李承乾的話分析了皇權，宗教，官吏，百姓等可謂是絲絲入理，李世民也對兒子的學識感到滿意。
自己雖然是皇帝，但也是父親，人家把你兒子教成這樣，好好犒賞下李剛和張玄素也是應該的。
李世民：“既然你知道這么多那咱們大唐應該怎么做呢，朕不能走他們走過的老路，不能讓神權位于皇權之上。
也不能讓他們在百姓身上敲骨吸髓。在朕看來他們比那些貪官污吏更加可惡。”
李承乾：“第一，限制度牒的發放，所有的教派必須在父皇的允許下才能招收門徒。禮部負責對新出家的修士僅進行考核和登記。
第二，對現有所有的修士進行考試，凡是不能通過經義考試的一律還俗。
第三，對所有教派占有的土地加以重稅，他們在我大唐的土地上，既然受到了大唐的庇佑，那就得和普通百姓一樣交稅。
第四：不允許任何教派擁有武裝。
第五，所有新建的廟宇，道觀必須得到朝廷的許可。
按照李承乾零敲碎打下去，即是有所反抗也是可以輕易的彈壓，李世民相信用不了多久，神權對皇權的影響將大大的降低。
“如果現在就要對神權加以限制，必須首先統一朝廷內外群臣的意志，所以并省官員就成為當務之急。
畢竟事情還得他們去做，互相推諉，互相掣肘，就是父皇決心下的再大最后也會無疾而終。”
李世民當然知道兒子說的是什么意思，就說鄭善果吧，他能在朝廷和神之間，李世民就是用屁股想都知道他會選擇后者。