眾所周知，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那皆是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。
為了鞏固自己的地位和政權，自稱其權力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。如此一來，天子不僅成為了人間的至尊，更是相當于給自己找了個“天”當爹。
而其副作用也是很明顯的，有的朝代因為皇權的衰弱，還出現神權凌駕于皇權之上的事，比如那個三次出家被臣子們贖回來的梁武帝。
劉洎敢這么說，是因為他了解皇帝，連自己的爹都容不下，他怎么能容易自己年年給老天這個“干爹”心甘情愿的磕頭呢！再加上太子所提出的限制佛教的政令，從這點上就能看出來皇帝對于所謂的神權多么的深惡痛絕。
如果他能在大義上，將所謂神權和皇權合二為一，那這功勞其實不是大大的，幾句空話就能成為皇帝對抗神權的中流砥柱，何樂而不為呢！
于是，在這種心理作用下，劉洎拱手言道：“商以前，對至尊的稱呼是人王或者人皇，后紂王被武王所取代，人王的稱謂從此截止，改用天子稱謂，讓原本人間的至尊，成為了天地之子，臣以為這個稱謂有所不妥。”
“昭王的時候，稱西帝也是想擺脫天子的稱謂的桎梏，另辟蹊徑以成帝王大道；可因為時勢所限，不得不作罷。今，我朝國力強盛，陛下的功業遠超秦皇、漢武，那為什么不能即位人皇，將神權和皇權合二為一，成為凌駕于那些所謂神靈之上的帝王。”
話畢，馬屁精劉洎還向魏王李泰擠了擠眼睛，示意他可以站出來撈一把了；是以，心領神會的李泰趕緊把話接了過去：“父皇，兒臣以為劉相所言甚為有理。.......”
李泰的學問不錯，腦子也不笨，他當然知道劉洎是什么意思；既然劉洎把頭開好了，那他自然要把話接下去，只聽他搖頭晃腦的從紂王，那個被臭了一千多年的昏君說起。
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紂王在即位之初，經略東南，征討東夷，將商朝勢力擴展到江淮一帶，鞏固了中原王朝的統治。可人到中年，尤其功業達到了一定的程度，就難免驕傲自滿，專橫霸道起來，所以就引得了很多諸侯國的不瞞。
最終在牧野之戰，敗于為周為首的諸侯國，身死國滅為天下笑。隨后周朝的史官們就在上意的關照下，將他這個被叛臣們弒殺的亡國之君記載成了千古暴君。
特意將他“不敬神”記載為“反對神權”、“改革舊俗”，將其“任用罪人”、不重用貴族，理解為打破諸侯國的世襲制。這樣做無非就是想在保證他們利益的前提下，掩蓋弒君犯上的事實。
為了徹底淡化商王朝在民間的影響，更加襯托出他們的“正義之舉”，故而采用“天子”這一稱謂，利用天的名義把自己的謀逆合法化。........