沈幽然，就背負著仇恨，由于某種因緣，他發誓要為顧其宗報仇，而他復仇的目標是……整個武林。
這次的少年英雄會，就是他整個復仇大計的“第一步”；這一步實施起來雖是復雜，但他現在已經把事情辦了七成了，可以說相當順利。
至于那“武試”到最后誰能奪魁，其實沈幽然早已是不關注、也不在乎了。
而下一場八進四的比賽中要出場的兩位少年中，也有一位是對比武結果并不在乎的，此人法號——淳空。
別看淳空今年只有十六出頭，但他在少林寺的輩分和聲望可都不低；前文提過，孫黃二人第一次見淳空時，見他“身著僧袍、頭頂戒疤、眉清目秀、齒白唇紅”，這里有個細節……一般來說，按照這個宇宙的少林寺的規矩，十六七歲的小沙彌，通常都是沒有資格在頭上留戒疤的，你得在修行上有所成就，佛法上得到一定認可了，才有資格讓師父在頭上燒戒疤。
那么淳空為什么和別人不一樣呢？這事兒還得往回說……
十六年前一個風雪加交的夜里，少林寺的寂塵大師在一間破廟里撿到了一個棄嬰。
寂塵發現這孩子時，孩子已然是氣若游絲、一動不動，其臉上淚痕也結成了霜；很顯然，這孩子被丟在廟里至少已有一兩個時辰，他在凍餓之中一直哭泣，哭最后便連出聲的力氣都沒有了。
那時的寂塵正在苦行游歷，是靠化緣和借宿在解決食宿的，那晚他自己也已經餓了兩天一夜了，好不容易才化到了半碗白粥，頂著風雪來到一間破廟，想生起火來把粥熱一下喝了，誰料又遇到了這種事。
出家人慈悲為懷，何況是寂塵這樣的高僧，他一看孩子還有一口氣，便趕緊敞開衣襟，把嬰兒揣進了自己的懷里，直接用體溫來給孩子取暖，并迅速生起了火，把熱好的白粥小心翼翼的吹到溫和的程度，一口一口耐心地喂到了孩子的嘴里，而他自己到最后還是一口都沒吃上。
淳空，就是這樣奇跡般的活下來的。
后來，寂塵便帶著他回到了少林，但并未給他起名，只管他叫“娃兒”。
淳空自幼便與佛有緣，每日耳濡目染，剛學會說話，便會吟誦佛經，堪稱慧根穩固，心性澄明；到他五歲時，寂塵終收他為徒，給他起了“淳空”這法號。
那年，寂塵大師已經五十有三，他的下一輩，即和淳空同輩的“淳”字輩弟子，最年輕的也都快三十了。
因此，如今少林寺里那些四十歲左右的中堅，其實和淳空是同輩人；那些六七十歲的高僧，才是淳空的師父師叔輩；而那些二三十歲的，都得管他叫“小師叔”。
佛法上，淳空整個兒就一金蟬子托生，和他同輩的師兄弟找他談論佛經都是用“請教”這種說法的，以他的修行去一些地方上的小廟給那邊的住持講經授業都沒問題。
武功上嘛，少林有個規矩很多人應該也知道——越是高深的武學，越是需要相應的佛法來化解戾氣；即你佛法精深到什么程度，才能學到什么程度的武功。
所以，淳空從小學的就是禪宗的最上乘內功之一：楞伽心法，全名是“楞伽阿跋多羅寶心法”。
這內功有多厲害呢？這么說吧……和那“倒轉乾坤”屬于一個級別，只要你認認真真練上十年，單論內力絕對可以躋身一流門派掌門級高手的水平。
淳空九歲開始習武，目前為止已練了七年。
由于他內功底子好，學招式很快，所以招式這部分，他師父又“隨便教了他幾招”；寂塵大師本身比較擅掌法，故傳了淳空一套韋陀掌，一套大慈大悲千葉手，順帶給他打好了般若掌的底子。
綜上所述，淳空的實力，外人雖不太清楚，但據他師父估計，已經可以和那些在達摩院研習高階武功的僧人有來有回了。
可以說，淳空，才是這次少年英雄會里最大的黑馬，但他自己卻是絲毫的斗爭心都沒有……
此前在文試里，淳空寫了一大堆禪學的東西交上去，把那負責監考的“鐵面書生”喬承庶看得一愣一愣的，于是就給了他一個文試第一。
而文試第一的人，是唯一一個可以前四輪全部輪空，直接進八強的，也就是說，在這八進四的第一場登場的淳空，在此之前還是一場武試都沒打過的狀態，尚未展示過他那超強的實力。
那么在眼下的這場比武中，又是哪個倒霉蛋兒要和淳空打呢？
大家可以回憶一下，從第一輪第一場，即晉級表最最左下角那個分支一路打上來的人是誰？
沒錯……就是雷不忌。