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          筆趣閣 > 其他小說 > 我在東京掀起百鬼夜行 > 第一百五十五章 羽蛇神

          第一百五十五章 羽蛇神(2 / 2)

          石柱子很大,高達五米,乃至典型的印第安柱子,最頂上有伸出一對翅膀狀的雕刻。

          但又和典型印第安柱子有些不同,柱上沒雕刻人臉,反而雕刻一條威嚴盤旋于柱子上的猙獰怪物,怪物如蛇,纏繞石柱,柱頂有怪物蛇頭,頂兩側如翅膀的雕刻,為怪物的翅膀。

          這是一個雕刻著一條有翅膀猙獰大蛇怪物的石柱雕像。

          “我想各位同學應該一眼看得出這個石柱子上的怪物是什么吧。”

          安娜絲詢問在場每個學生。

          下一秒,眾學生不約而同出聲。

          “羽蛇神。”

          “這是羽蛇神。”

          安娜絲笑著點頭。

          是的,這石柱上的怪物雕刻,正是印第安神明文化中最負盛名,也是最廣為流傳、廣為人知的神明之一羽蛇神。

          關于它的傳說,流傳整個美洲,乃是一個在中部美洲文明中普遍信奉的神祇,一般被描繪為一條長滿羽毛的蛇形象。

          只見安娜絲指著石柱子上的羽蛇神雕像,侃侃而談。

          “各位同學,我想你們都知道,羽蛇神乃是印第安神話的神明,可是你們知道嗎,印第安神話其實指的不是一個神話,它是三個神話的總稱。”

          這話一出,學生們驚訝。

          印第安神話有三個神話?!

          一直以來,他們都以為印第安指的就是一個神話,沒想到是由三個神話構成。

          就在這時。

          安娜絲開口道。

          “同學們,印第安神話之所以叫印第安神話,只因這是生活在美洲的土著們流傳出,而美洲的土著眾所周知就是印第安人。

          美洲很大,地大人稀,在那古時候交通不便利,做不到美洲這邊與另一邊能良好交流,因而各自形成有各自的文化,有著文化差異。

          再加上歷史的變遷,文化也會跟著改變,神話也會隨之改變。

          因而根據神學家們的收集與匯總,美洲本土的印第安神話,實則包含三個神話文明。

          分別為,瑪雅神話、印加帝國神話、阿茲特克神話。

          三個神話文明,有著各自的神話體系,信仰的神明也不一樣。”

          眾學生恍然,驚異連連。

          沒想到印第安神話竟是如此,由三個神話體系文明構成,而且大名鼎鼎的瑪雅神話,竟也是印第安神話!

          “我以為瑪雅神話是瑪雅神話,印第安神話是印第安神話,敢情瑪雅神話是印第安神話的三大神話之一,太神奇了。”有學生手錘掌心,恍然大悟。

          當然,也有學生這時候恍然之余,帶著濃濃好奇。

          “那安娜絲教授,羽蛇神屬于印第安神話的神明,具體是三個神話中的哪一個神明?”

          剎那。

          在場所有學生齊齊看向安娜絲,目光充滿好奇。

          安娜絲聞言,微微一笑,撩撥起金發到耳后道:

          “這位同學,你的想法錯了,羽蛇神不是三個神話其中一個神話的神明。

          它在瑪雅神話、阿茲特克神話中都有出現,是這兩個神話中的神袛,在阿茲特克人中,他們稱呼羽蛇神為魁札爾科亞特爾,在瑪雅人中,他們稱呼羽蛇神為庫庫爾坎。

          尤為是在瑪雅神話中,瑪雅人崇信太陽神,他們認為庫庫爾坎也就是羽蛇神,認定它是太陽神的化身。

          在瑪雅人心中,羽蛇神是最至高無上的神明,是太陽神!

          而在阿茲特克神話神話中,羽蛇神也是一位極其重要的神明,至于怎么個重要,簡單來說,阿茲特克神話最主要來源于現今的墨西哥地區,而羽蛇神在現今墨西哥是最受尊敬的象征,沒有之一。

          所以。

          羽蛇神之名,貫穿印第安兩個神話,地位極其特殊,極具非凡意義。”

          言語中,深知在場大多學生是因最近網上印第安神明報復言論而加入印第安文化選修,以期找出印第安神明真實存在線索的安娜絲,不禁笑道。

          “論印第安神話地位,羽蛇神絕對當之無愧為最出名的神,也是最受印第安人重視與信仰的神袛。

          同樣的,它也是最在乎印第安人的神袛。

          如果說印第安神明真的存在,得知印第安人被屠殺,最先發怒的神,一定會是羽蛇神。”

          ……

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