“關于蘆屋家與華國神話有何關系的調查，一開始確實沒有任何進展的，我們查了華國所有的姓氏，并未有蘆屋這種復姓姓氏。
直到不久前，調查人員查到，華國似乎有復姓上川的，這才有了眉頭。
那時我得知消息，立馬派人過去查了，只是后來發現，那個上川姓氏的壓根不是復姓上川。
他是父親姓尚，母親姓川，他父母把雙方姓氏都加一起，給他取了姓名尚川，上川與尚川的發音，在中文里面是一樣的，調查人員就是因此被誤導。
誤以為華國有上川姓氏。
盡管華國沒有上川姓氏，我們調查人員卻從中得到了線索，發現調查線索可能出錯了。
一直以來，我們追查蘆屋家與華國神話關系，乃是從日語文字角度，沒有考慮到如果蘆屋家來自華國神話，那么名字上理應遵循中文角度才對。
之后我們查了有關蘆屋的中文發音，去查是否有類似中文發音的姓氏。
之所以這么查，還有一點原因。
我們調查人員查過，在華國古代，古人常喜歡用諧音來暗示某些不能直言說出的人事物。
比如在華國的清代，江南一代流傳這樣一個小典故，說是有一酒館生意蕭條，有書生便題了一對聯。
東不管，西不管，酒管。
興不罷，衰不罷，喝罷。
這里的‘管’諧音‘館’，‘罷’諧音‘吧’。
對聯一出，掛在酒館前，客人看之覺得有趣，便進來喝酒，自此生意漸好。
除此之外，還有很多很多諧音的詩詞對聯等等。
不止是諧音詩詞這些，對于名字諧音更是華國民間一大文化。
華國的人對于起名不像我們日本人起姓氏那么隨便，靠山就姓山中，靠水就姓水野，這要是放在華國，簡直太操了。
華國的人起名頗有學問，自古即有正名之說，所謂“名不正則言不順，言不順則事不成”。
名字的好壞對人生命運的影響很大，這種影響來自于人們的文化心理。
姓名文化是華國傳統文化的一部分，并且的豐富著華國的語言文字。
而姓名涉及的內容很廣，與一定的歷史、民族、文化、地獄、習俗等因素緊密相連，甚至華國近代還有對姓名作為一種專門學問來研究，稱為“姓名學”。
而在華國古代，乃至現代，取名習俗中常常因諧音現象趨吉避兇，取名時要避開不吉利的諧音，同時也希望有一個諧音美名。
比如很少有人在人名字里加入一個與‘盜’諧音的字，哪怕要加也不會是單字一個，會加其他字，中和使之富含美好寓意。
這種諧音取名的方法，被稱之為：諧音興義法。
人們給兒女取名，喜歡利用諧音現象，例如有余姓人取名‘余得水’，牛姓取名‘牛得草’，朱姓取名‘朱滿庭’，諧音‘珠滿婷’，寓意滿屋珍珠令人眼饞。
從華國的取名文化，我們調查人員考慮，是否蘆屋家的蘆屋姓氏其實也是諧音。
因而開始找有關于‘蘆屋’兩字、‘蘆’字、‘屋’字的諧音姓氏，希望從中找出線索。”
吉村村吉一連串話語說出，加上拿調查報告回來一路狂奔，口干舌燥，趕忙說到這里時候拿起桌上常被的飲料喝口一口。
隨后，他繼續道……
……
（PS：今天有個作者朋友跟我說了句，我覺得挺有道理的，他說“朋友們整天跟我BB寫死路一條，說的好像我不寫就能干成什么大事一樣”。）