靈氣復蘇后的危機，不可預測。
需要未雨綢繆。
將袁杰叫入中陰界，現階段，老君觀三個工具人中，只有袁杰的鬼嬰有這方面的天賦和能力。
所以，王詡看著那只被調教的很好的鬼嬰，便有了計劃。
御鬼，這是一大類修煉的方向。
邪性的，諸如刺陰師，養小鬼。
紙扎師，也是御鬼的修行者。
還有南洋的古曼童，西方的亡靈法師。
而道門中，有茅山御鬼術，乃是驅鬼攝魄大術。
王詡雖然沒有多少功德頓悟在這方面，但鬼嬰卻是一個很好的開端。
御鬼秘術，肯定是守衛中陰界最實用的秘術之一，也是修行者增長實力最容易的修行方向之一。
畢竟，鬼在中陰界可以說是如魚得水，而且若是驅使一頭鬼物的話，就相當于身邊憑空多了一個幫手，在遇到一些險地時，還可代替自己探查一些未知的危險。
故而中外傳承中，御鬼類別的修行之法，算是旁門中最主要的修行，甚至只要不是屬性相悖，便是正統傳承也會涉獵御鬼的神通，門下弟子都會加以修煉一二的。
道門茅山如此，神道教的陰陽師是這樣，南洋佛門的古曼童就是這一修行的最好詮釋，西方亦有教堂派死靈師、通幽師……
在小冰河期，靈氣的稀薄導致修行者，哪怕只能召喚最低級的鬼物，也總比沒有的好。
以王詡對修行的認知，在頓悟出鎮靈符、斬鬼符中收獲，以及所遭遇到的種種御鬼者，對此秘術卻是深有理解。
一名御鬼的修行者，想要用驅鬼攝魄的秘術得到能夠驅使的強大鬼物，一般有兩種途徑。
一種就像剛剛遭遇到的紙扎師一般，通過其他秘術煉制一些類似紙扎人的傀儡，然后再用鬼術收服一些孤魂野鬼，就它們祭煉成一些擁有戰斗意識的戰魂，直接附體在傀儡上加以驅使。
這種做法，因為一些低階孤魂野鬼很容易祭煉，故而只要能煉制出鬼物傀儡，很快能擁有弱等實力的鬼物。
此類鬼物煉成之后，后面實力增長就極其緩慢了。
畢竟只是一般孤魂野鬼。
第二種修行之法，就更簡單了，那就是刺陰師一脈的修行道路，直接尋找一些真正的悍鬼厲魄加以降服。
這種做法，降服的鬼物實力，至少是厲鬼等級。
不過封印這些厲鬼就萬分兇險了，而且還要擔心反噬的可能。
這兩種修行之法可以說各有利弊，至于采用何種方式，自然要看各人自己選擇了。
不過一般來說，正道的修行者一般都會選擇第一類，當做自身力量之外的一種補充。
畢竟除了需要煉制一只傀儡，祭煉操控一只孤魂野鬼，對他們來說還是十分簡單的一件事情。
而那些旁門左道之輩，沒有好的修行之法，則只能選擇第二種方式來修行了。
工具人袁杰，機緣巧合得到了鬼嬰，算是第二類的修行者。
但又因為有王詡給他當靠山，他又不是純粹的刺陰師一類的存在。
王詡決定將他向著茅山一脈的御鬼術方向發展，陰陽交合，修煉驅鬼攝魄之大道。
所以，王詡給袁杰和鬼嬰的指令，就是先以鬼嬰為主力，在中陰界打造出一支鬼兵出來。
至于這么拉扯出一支鬼兵，慢慢來。
而修行之法，也慢慢來。
看著觀主吩咐一聲就去那獵魔人交流去了，工具人袁杰感到壓力山大……