1.3.4六轡聊停御百丈，暫罷開山歌棹謳——楊廣之公費旅游篇
從歷史記載來看，楊廣非常喜歡旅游，包括帶著老婆孩子的游歷和率領兵馬的巡邊。他還給自己找了冠冕堂皇的借口，就在繼位的第一年，他下了一道詔書，詔曰：聽采輿頌，謀及庶民，故能審刑政之得失；今將巡歷淮、海，觀省風俗。意思是說：傾聽民眾的心聲，向普通的勞動人民咨詢治國的建議，這樣才能夠考查到治理國家的得失。我將要巡視淮海一帶，考察民情風俗。
個人旅游國家買單就行了唄，不！他要講排場。他的出發點選在了東都洛陽，本著一個好的開始就成功了一半的精神，他開始了勞民傷財的造孽。先是派楊素和楊達、宇文愷營建東都洛陽城，每個月役使壯丁二百萬人。搞好了整個城市規劃，又派宇文愷和封德彝等人在洛陽營建顯仁宮，這就修好了星級酒店。然后開始修路，邪門的是，楊廣喜歡走水路，先后征發河南、淮北各郡的百姓前后一百余萬人，開辟通濟渠。從西苑引谷水、洛水到黃河，又從板渚引黃河水經過滎澤進入汴水，從大梁以東引汴水進入泗水到淮河。又征發淮南的百姓十余萬人開鑿邗溝，加上后來的永濟渠、江南河，這一系列的水利工程被命名為大運河。通濟渠寬四十步，渠兩旁都筑有御道，栽種柳樹，從長安到江都設置離宮四十余所，可以說是奢侈到了極點。
上述這些工程，我們看起來都有點暈，更不要說一點點干出來了，那工期是多長呢？根據資治通鑒記載，一系列的工程開工是在三月，開工的當年，楊廣就坐著在江南造好運再到洛陽的龍舟艦隊（不僅僅是一條船，史載“遣黃門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數萬艘”）去揚州“聽采輿頌，謀及庶民”了。工期這么緊，我們的祖先再怎么聰明智慧勤勞勇敢也頂不住啊。史書記載：“東京官吏督役嚴急，役丁死者什四五，所司以車載死丁，東至城皋，北至河陽，相望于道。”一兩百萬的徭役，死者達到40－50%，多么駭人聽聞。“相望于道”是什么意思？就是這輛拉死人的車能看到那輛拉死人的車，壘砌大運河的是連綿不絕的一車車白骨，大運河里流淌的是殷殷血淚啊！寫到這里我忍不住要提到一個人，一首詩。晚唐的皮日休，他在《汴河懷古》中寫道：盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”拿隋煬帝和大禹比，唉，都無詞罵他了。
大業元年五月，營建西苑，方圓二百里，苑內有海，周長十余里。海內建造蓬萊、方丈、瀛洲諸座神山，山高出水面百余尺，臺觀殿閣，星羅棋布地分布在山上，無論從那方面看都如若仙境。苑北面有龍鱗渠，曲折蜿蜒地流入海內。沿著龍鱗渠建造了十六院，院門臨渠，每院以一名四品夫人主持，院內的堂殿樓觀，極端華麗。宮內樹木秋冬季枝葉凋落后，就剪彩綢為花和葉綴在枝條上，顏色舊了就換上新的，使景色常如陽春。池內也剪彩綢做成荷、芰、菱、芡。煬帝來游玩，就去掉池內的冰，布置上彩綢做成陽春美景。
洛陽現在有座公園就叫西苑公園，無論是否與楊廣有聯系，以后我再也不忍心去了。洛陽還有一條街道叫龍鱗路，不知道是不是與龍鱗渠有關系。
八月十八，楊廣在洛陽坐上龍舟，開始了第一次揚州之旅。龍舟上有四重建筑，高四十五尺，長二百尺。龍舟最上層是正殿、內殿、東西朝堂；中間兩層有一百二十個房間，都用金玉裝飾；下層是宮內侍臣住的地方。皇后蕭氏乘坐的翔螭舟規制比煬帝乘坐的龍舟要小一些，但裝飾沒什么不同。
還有幾千艘船，供后宮、諸王、公主、百官、僧尼、道士、蕃客乘坐，并裝載朝廷內外各機構部門進獻的物品。這些船共用挽船的民夫八萬余人。
又有幾千艘船供衛士乘坐，并裝載兵器帳幕，由士兵自挽，不給民夫。
舟船首尾相接二百余里，燈火照耀江河陸地，騎兵在兩岸護衛行進，旌旗蔽野。隊伍所經過的州縣，五百里內都命令進獻食物。多的一州要獻食百車，這個浩大的旅游團員們都吃膩了，臨出發時，把食物扔掉埋起來，用意就像皇帝用過的女人一樣，只能殉葬，凡夫俗子是無緣粘惹的。
楊廣站在龍舟上，興奮的心情難以抑制，就做了一首詩：
舳艫千里泛歸舟，言旋舊鎮下揚州。
借問揚州在何處，淮南江北海西頭。
六轡聊停御百丈，暫罷開山歌棹謳。
詎似江東掌間地，獨自稱言鑒里游。
這首詩中，舳艫原意是指船頭和船尾的并稱，此處是指首尾相接的船。言旋的意思是“回”。第一句是說我這支綿延千里的艦隊就要“回到”揚州了。有一點值得注意，他并沒有把京師作為自己的家，稱到揚州為“泛歸舟”，在他心目中，花花揚州才是自己的歸宿，在京城當皇帝，不過是為了獲得奢侈揮霍的資格和權力。是啊，揚州多好啊，記得有個典故，說有四個哥們在談自己的理想，第一個說，我要發財，腰纏萬貫；第二個說，我要成仙，駕鶴西游（在古時，駕鶴西游還沒有被用來形容去世）；第三個說，我既不求錢也不修仙，只要能讓我到揚州去瀟灑一把死亦瞑目；第四個人是個文化人，來了一句：腰纏十萬貫（有錢），騎鶴（成仙）下揚州（這才是重點）。楊廣可是腰纏N萬貫，騎龍下揚州。
第二句是表面是句廢話，詳細描述哦，揚州在哪里呢？淮河南邊，長江北邊，大海西邊，就差說在我現在位置的南邊。但仔細品味，就明白了楊廣提及揚州時的興奮之情。
第三句又洋洋自得的夸耀自己龐大的依仗隊伍。六轡是指代馬的韁繩，古時一般是一車四馬，每匹馬各二轡，兩邊驂馬的內轡系在車軾前，趕車人只執六根轡，馬車停下后，會卸掉韁繩讓馬吃料飲水，補充體力。棹謳是搖槳行船的時候唱的歌，就像原生態唱法中的川江號子。這句詩是說，我的馬隊稍微停一下，卸掉的馬韁繩就長達百丈，但你為什么沒有看到這龐大的馬隊呢？因為我喜歡坐船，所以就讓那些開山修路的人來搖槳劃船了，你才有幸看到這么龐大的艦隊。
第四句中開始鄙視南陳，詎的意思是“怎么、如何，南陳那巴掌大的地方，也敢說風景如畫？其實這是開始追憶自己的豐功偉績——平定南陳。“江東掌間地”是楊堅的典故，在楊堅準備起兵滅陳的時候，他發表過一份檄文，其中有：“陳叔寶據手掌之地，恣溪壑之欲……驅逼內外……楊堅伐南陳還有一個典故，他對高颎說：“我是天下百姓父母，豈可限一衣帶水而不拯之乎！”那個時候的一衣帶水是說長江象衣服上的帶子那么又窄又淺，根本阻擋不了大軍的兵鋒所指。現在如果再用這句成語的原意來形容我們同島國和臺灣的關系倒是挺有意義。
楊廣一共三次游幸揚州，最后一次是在大業十二年，一去就沒有回來，倒真是“歸”在揚州了。