房間到了，這個房間比想象中的要稍微好一點，一打開房門，撲面而來的是一股潮濕地霉味。
房間大約二十來平米，房間里堆了大大小小的農具，還有各種各樣的桶子、麻袋、包裹什么的。房間有張雙人床和一張單人床。能有地方住，三個人已經很知足了。
陳幀陽一邊擦拭著屋子里的灰，一邊問于凡：“老于啊，你說這個老村長是不是很怪呀？不但這樣直接收錢，而且還會支付寶和微信支付，和預想地人設不太一樣呢。”
于凡到是不以為然，說道：“其實這也正常，雖說這里是個傳說中的**，可是現在互聯網時代，很多東西不能用傳統的思維來思考了。就連很多心理學效應都是依隨著新事物而產生的，就拿這個村落來說，我倒覺得這個就是典型的‘網紅效應’，越是有著靈異傳說，反而就會吸引人來獵奇，敬畏之心在某種意義上被好奇心打得一敗涂地。來這里獵奇的人多了，這里的人變得‘時髦’也不足為奇。”
郭鈉也補充道：“是呀，我也聽過一個說法，真正令人恐懼的東西是我們根本不知道它恐懼的。像這種大名鼎鼎的網紅**，應該也沒什么吧。”于凡聽出來，郭鈉的內心還是很慌，但還是在給自己打氣。
陳幀陽被掃起來的灰塵搞得鼻子癢癢地，打了一個噴嚏，喃喃自語：“哎？是誰在想我？”三個人都笑了。
陳幀陽又一本正經地問于凡：“老于啊，你說，這個世界上為什么那么多人迷信？”
于凡站在房門口望著連綿不絕的山脈，一邊說：“斯金納的操作性條件反射理論。”
陳幀陽又蒙了，問道：“老于？請說人話。”
于凡不以為然，繼續說：“斯金納的操作性條件反射理論可以較好地解釋迷信行為產生和保持的外部原因，即偶然的相倚聯系使個體相信某種行為會帶來某種結果;迷信行為形成以后受到間歇強化，個體的單次行為雖然不定伴隨有強化結果，但卻總有得到強化結果的可能，使個體不愿放棄再次得到強化結果的努力。迷信行為產生和保持的內部心理原因則可以用人類追求意義的本能和歸因理論來解釋。”
陳幀陽聳聳肩，表示我不知道你在說什么。
郭鈉總結道：“也就是說，一旦你相信有鬼神存在的可能，那么你自己就會不斷的說服自己鬼神真的存在。”
于凡點點頭：“嗯，差不多是這個意思。”
這時兩個小伙子來到了房間，他們看見于凡在門口站著，便用濃重的方言解釋來意：“村長喊我們來拿東西給你們騰地方。”話畢，二人進房間拿了些鋤頭和挑擔走了。
陸陸續續的，不斷有人來房間里取東西。陳幀陽也幫著他們把東西清點出來。