比較流行的策略便是，寬進嚴束；進，誰都可以進，但有規定的路線，規定的聽道場所，以法陣遙制為主，弟子巡視為輔，這樣即聽者云集，又不會隨便亂跑，算是個兩全齊美的辦法。
李績只管隨著人流往前走，誰又來管他這么一個普普通通的低階弟子？
漱玉山福地很大，又不能飛行，甚至遁行都不能盡速；李績一路走來，把周圍景物建筑和頭腦中的圖輿相比對，發現完全對應不上，或者圖輿太粗糙，或者玉清門有障眼類的迷陣之法，除非飛到空中，根本就不能一窺究竟。
這樣的現狀給他的計劃蒙上了一層陰影，他不知道自己現在走動的方向是離那個安置殘肢的地方更遠？還是更近？
他甚至開始暗暗衡量，如果不顧一切的離開大路御劍出去，到底能走多遠？情況很不樂觀，因為就算拼命，他甚至也不知道該向左還是向右？向南還是向北？
而他，似乎只有一次的選擇機會？
心里想這些也沒有用，要想不引人注意只能一直向前走，直到——封神臺。
他的目的很簡單，一直走，直到允許的聽道之地，這其中如果運氣好，九宮盤有所感應，那么就直接空間離開；如果運氣不好，走到頭九宮界也沒反應，那么回身離開玉清就是，反正玉清也不會來管偶爾的修士中途退場，到時直接出海，再去賭藍海之行。
在玉清山門內亂闖不可行，別說有金丹，元嬰，真君，就單單宗門大陣，也能讓他頃刻間化為灰灰。
封神臺是個倚山而建的巨大祭神之臺，這種形制的建筑實際上在當下的道教門派中已經很少見了，但象玉清門這樣死抱著祖宗規矩不變的宗門，這正是他們以此視為正宗的標志。
封神臺分三層，每層三十三丈，是背靠遮莫山的一個半圓缺形；高達九十九丈的頂層，便是大修高能**的地方，非元嬰修士不能坐；
第二層是金丹，靈寂修士盤坐之地，因臺面寛闊，所以顯的人并不多；這里也是金丹修士演法之所在，一些奇功妙法，風雨云雷，是想一朝成名的散修們大展身手的好地方。
第三層便是玉清低階弟子的場所，他們只是觀眾，聽眾而已；而龐大的散修們，則分布在封神臺前巨大的扇形土坡上。
李績來的有些晚，**已經開始，不說封神臺上眾多有身份有地位的上修，單只扇形土坡上的修士群，就遠遠超出了他的想象，足足有上萬人之多，密密麻麻盤坐在土坡上，一個個聽得如癡如醉，搖頭晃腦。
道家**，追求的便是個隨性，所以不會有主辦者還一個個的安排座次，能分個大體的范圍已經很不錯了；先到者，你就作前面，后來者，您就后面蹲著，這是約定俗成的規矩。
李績站在土坡底處，距離封神臺還有足足千丈，前方已無路，而在他的身后，后續者還在不斷涌來，自動盤坐于地，看這架勢，他若不立刻站住這位置，只怕轉眼就會被他人所占。
李績頃刻間，陷入了兩難之境，懷中的九宮盤已隱隱有所感覺，也許再往前走數百丈，便能完全達到借此離開的條件；已經沒有了其他方向可以選擇，要么回頭，要么在上萬名修士的頭頂上飛過遮莫山……
李績真還沒失心瘋到那種地步，所以，也只好硬著頭皮往前擠；他希望，在到達封神臺前，九宮盤能夠完全感應。
大家都是有身份，有風度，有涵養的修行人，這樣不顧先來后到的硬往前插是很沒有禮貌的；也沒有什么意義，不是說離的封神臺越近，就離大道越近；臺上**者功力深厚，臺下聽者也個個耳聰目明，相距千丈根本不算什么。
問題是李績不這么想，他另有目的，所以，也只能硬著頭皮，在周圍數百上千道不滿的目光中，見縫插針的往前蹭；中學時學過的成語千夫所指，他今天徹底親身感覺到了。
天道喜歡捉弄人！