不是一根不正經，而是修行確實需要一種實事求是的態度。
事實就是，人體中最容易出勁氣的地方，就是這么幾處，頭頂，口鼻，四肢，排泄之口。
不考慮潛意識下的排斥，這幾處就是人體可以外放勁氣形成打擊的最佳途徑。
對修士來說，四肢不用提，誰都知道這地方能發勁氣傷人，所以當你揮拳踢腿時，基本都會小心防范；口鼻也是重點防范位置，當你試圖張嘴時，別人就一定會想到這可能是一種類似佛門獅子吼一樣的神通。
使用腦袋頂的就比較少了，最起碼在比丘以下的層次中很少，僧人到了佛陀境界時，法相都是從頭頂出的，因為從別的地方出不太尊重，當然你一定要從放-屁的地方放出自己的法相也不是不可以……
但在比丘之前，氣勁所出不會拐彎，沒有神識操縱，只能走直線，你要傷人就得拿腦袋頂對著對手……就像伸臉去要求別人抽一樣，所以現在這個層次的戰斗，也就沒人用頭頂沖勁氣這種做法。
整體而言，這就是不入流的和尚們戰斗的主要方式，功法中的神通，四肢帶勁氣，偶爾有能力強的能口鼻傷人，就是全部。
但一根是個想法多的，頭頂沖勁他當然也不會用，但不代表他不會用別的，不是還有個長強，尾閭的渠道么？
氣海，石門，關元，長強，尾閭……這就是一根為自己選擇的一條沖脈途徑，五個穴竅，短少精悍，和放飛劍要通過的穴竅數量一樣，就是要少，反應才迅速，沖勁才靈活。
接下來就是練習，對一個三千年的成-熟修士靈魂來說，這都不是事。
再過一月，感覺自身修為飛速增長，一根和尚離了精舍，再次回到了摩訶院。
這一次，總算是大家都在，師弟們都在，苦戒也在，還有一位比丘僧苦色，平時很少出現的摩訶院另一名座師，也端坐堂前，大概是知道了這個一根的活動規律，一月一出，都在這里等待。
一根坐到自己的位置，早有師弟奉上香茗，看來揍一頓還是管用的。
苦戒輕咳一聲，“既然都到齊了，我這里就和大家把今次寺院的升級情況說一下。
寺院重新排定，十年一次，還有兩月，比試正式開始；我佛隱寺在百年來的歷次排名中，在五百座寺院中不上不下，就在百名左右徘徊，有些尷尬。
比試分兩方面，大家也都知道，佛隱寺論經之能，是能排在前十的，拖后腿的就是頂葫蘆，單論成績，卻在三百名開外，對此，頌經堂那里一直頗有微言，也讓摩訶院這些年來威信不存，大家都面上無光。
這種情況一定要改變！
現在，我們就要通過較技，選出十名參賽者，不論年紀，不論輩份，更不論地位，就只憑能力！
寺里的意思，參賽者在未來資源分配上翻倍，其他未參加的，酌情消減，以為激勵！”