瀟湘子？我看他應該叫呆瓜子！也不知是真呆還是假呆！反正現在是呆的恰到好處！”
他們兩個說的這些，其實也沒有他們說的那么不堪，說時易做時難，在半仙層次能井井有條的展開整個星體的道德教育實屬不易！對手的反應也只能算是中規中矩，也遠稱不上是呆如木雞，只不過真仙大人要挑你毛病，那當然是一點小小的瑕疵也會無限放大，落得個體無完膚的評語。
廣法天尊壽眉一挑，一元天師說些風涼話他可以忍，因為道家實際上和散仙之間也有千絲萬縷的聯系，是次要矛盾；但道家和佛門之間卻不同，那是主要矛盾，是不容退縮的。
在他們的評判中，都是以道德大道為主，這也是沒辦法的事，三十六先天大道沒有高低強弱，這是本質，但卻有互相之間的牽制約束針對，這其中就能看出道德大道的了不起，它是極少數不被牽制的先天大道之一，而且這個之一，還是唯一的一。
厄運大道在先天上就被道德大道克制的死死的，當然，道境不同，也有厄運壓倒道德的時候，但在同層次下道德大道要道高一籌也是事實，所以，在幾個星體界域中，都大多是道德大道大行其是，而厄運大道尋機反擊，少有例外。
所以，他也挑了一個和尚來說事，
“也不盡然！梵凈山人，這個和尚是內景天出身的吧？
他倒是好心性，既不接觸修真，也不推廣禮佛，還不搞儒道變種，卻只以農桑漁牧入道！
一切以人間疾苦為重，這是好品格，可惜，珠鏈星系基本上都是民生富足，在這方面努力又能得到多少？
看他行事，倒是頗有我道家一支器物偏門的精髓，嗯，我想起來了，是偃者道統！
怎么，這和尚是想改換門庭，棄佛入道了么？
不過我道家之門，有教無類，他真若這么想，我們也是歡迎的！”
大悲菩提就哼了一聲，“器物之道，何分道家佛門？你道家有器物之道，我佛門就沒有？
只說惠民，這是我佛門一脈延續了數百萬年的傳統，現在倒變成了你道家的看門本事？如此自說自話，臉上貼金，我也是頭一次得聞！”
一元天師不理兩人的爭執，因為這樣的爭執他已經聽了上百萬年，他把目光放在了日照星上，那里的情況有些奇怪，
“日照星上倒是奇怪的很！這兩個人倒不像是在比拼大道，卻更像是粗俗的斗法！”
日照星上兩人分別是傳銘和朝光，都是來自宇宙深空的苦修士，也是最不該被輕視的一類人。
他們的比道很有意思，道德大道的傳銘根本就沒做任何宣揚道德的事，他只是緊緊盯住了朝光，那個厄運修士；每當朝光想要使用厄運之法施加影響時，他就第一時間破壞，這樣的舉措很快就造成了兩人的尖銳對立，他們的所謂道爭，很快就變成了斗毆！
當然，都是在控制范圍內的斗毆，以他們的能力如果放開來打，這個星體都會被他們拆掉，但很顯然，兩人都不愿意承擔這樣的責任，于是，就形成了現在這樣的，道德抹殺厄運道境使用的窘境，
傳銘就像一快牛皮糖，死死的纏住了朝光！
在真仙們看來，這其中的意味很明確，傳銘道人的道德之法就是不打擾原住民！
就是無為！