“卡米爾，那是給鄭的私人信件，你愿意把你收到的情書給鄭看嗎？”
喬安娜的聲音傳來時，卡米爾面色一變的開口道：“NO，那些我看都沒看的都扔掉了。”
“噢，當然可以給你看，但是你要保證不許告訴這間房間里以外的人。”
知道卡米爾這個年齡正是心思敏感的叛逆期，鄭建國也沒放在心上的用裁紙刀打開，只見一筆優雅的英語書寫體印入眼簾，算上稱呼和收尾的日期也就六行字，轉手給了旁邊的卡米爾：“祝我新年快樂的。”
“噢，要是不算稱呼和自稱的話，可以寫在明信片上了。”
眨著藍色的眸子發現字里行間沒什么異樣的，卡米爾捏了捏后飛快折好又給了鄭建國，也就想起了先前的事兒來：“去那個爺爺家拜年的話，需要跪拜嗎？像對上帝那樣？”
“NO，不用，那個爺爺是無神論者，祝福完了后陪他說說話就行。”
將信交給老約翰收起抱走不知是青花瓷還是什么瓷的罐子，鄭建國挑了挑眉頭后沖著卡米爾說過，他是沒想到這妹子連這個習俗都研究了：“你聽誰說過年要跪拜叩頭的？”
“我以前的同學麥格爾，她說她見過給父母向給上帝那樣跪拜，你說的叩頭是什么？”
發現又聽到了個新的詞匯，卡米爾說完后面現緊張的露出了關切模樣，鄭建國倒是知道她在著緊這件事了，也就在屋里面看了看后找出個主位道：“我那個拆掉的四合院里面的房子，你記得在這個地方有張正方形的大桌子嗎？”
“記得。”
回憶了下鄭建國的那個家，卡米爾眨了眨眼睛后繼續開口道：“旁邊還有兩張大椅子——”
“是的，我家的過年的傳統，是在過年那天早上起來后洗漱過，讓父母坐在這兩張椅子上面，中間的桌子上擺放的是些供品。
而在某些條件好的家庭里面，桌子靠墻部位上還會有條幾的存在，而在條幾正當中的位置則是擺著先人的牌位，或者是像耶穌像那種神像。”
考慮到這個妹子是已經道聽途說過，鄭建國便在屋里面做起了講解，不想原本要走的老約翰也收住了腳步，在旁邊仔細觀察起來，他也就繼續的開口道：“而在這個神像背臨的墻壁上，則張貼著大幅的耶穌像畫或者是風景畫或者是其他什么畫的，這個時候就正方形的桌子前，會放上兩個軟的蒲團或者墊子。
我會在這個墊子上面向著正方形的桌子上，擺放的神像和墻上的神像，下跪彎腰以頭觸及手面的位置，來表達對祖先和父母生養我的恩情，而不是單純對父母個人的跪拜——”
卡米爾眨了眨眼面現疑惑的時候，鄭建國也就知道自己的表達能力還是有所欠缺，當即是扯了扯嘴角后眼前一亮道：“我去問問有沒有那種房間，你們等下。”
房間，首都飯店并不缺，畢竟就是靠房間來招呼客人的地方，很快鄭建國就找了個地方帶著卡米爾來了遍先前說的東西，最后在八仙桌前的蒲團處站定，便開始總結起來：“和現代社交的禮儀用處一樣，跪拜是表達最高敬意的方式之一，就如同你面對上帝時會選擇下跪，古代的貴族們在見到皇帝國王時行親鞋禮。
至于你說的對著父母下跪叩頭，那也是因為條件所限再加上不懂這個禮儀的重點，再加上你也看到這張八仙桌和八張太師椅，還有那邊的條幾這些，一般人家可是置辦不起的。”
共和國號稱禮儀之邦，而在孔老二時期便有周禮盡在齊的說法，后來更是憑借其思想和學說自成一體，其徒子徒孫更是憑借其言行建立起繁文縟節的程序，來區別階級上下之分，所以才被砸了個稀巴爛。
只是砸爛的也只是些吃冷豬涼食的泥塑之物，而遺毒之所以被稱為遺毒，便是因為這些已經刻入了人的骨子里，并不以其有形之物的在與否而得與失。
正如卡米爾所提到的跪拜，便是讓鄭建國吃驚之余，也在反思這種思想已經是隨著孔氏子孫的散落全球，已經成為了其他族裔對中華文明愚昧的認知。
實際上鄭建國知道，這并不是單純友邦人士對于跪拜禮儀的愚昧認知，便是在北方某些地區之外的國人，也有著外地媳婦到了齊省后的不適應，什么年代了還要向父母磕頭？