“張叔父，縱是此價，若非吾經濟不足，吾亦愿買矣。”剛才劉昌郝一共買了八塊地，平均每畝都不足三貫半錢，不說牡丹，就是種甜瓜，不到兩年也將成本收回來，并且還能改良，這樣算，還能說貴么？但不管是貴，還是賤，買幾塊地無所謂，大規模買，別說不好買，他手中也沒有錢去買。
這里有一個關鍵因素，山塘，有了水，劉昌郝即將準備驚人的肥料，丙丁等旱地與甲乙等旱地有什么區別？
“莫要說了，韋二哥子回來了。”
韋小二一臉疲憊地返回劉梁村，向劉昌郝說了長葛馬場的情況。
原先朝廷似乎在許州南邊置辦了一個大牧監，因為百姓侵耕，面積越來越少，于是在長葛西北重新置辦了一個馬場，位于潩水西邊，群山之下，多是坡地。但與劉梁村的坡地不同，那邊人煙較為稀少，水土破壞也不嚴重，各個土坡上長著許多青草，朝廷才將那邊選作了馬場。后來，許州南邊的牧監因為面積漸漸縮小，被朝廷取締，長葛這邊的因為人煙不稠密，加上多是坡地，這個馬場還得以保留下來。
馬糞確實不少，一擔只需十五文錢，甚至周邊的百姓來買馬糞，因為相識，給一些好處，管理馬場的胥吏與官兵都不要錢。
“一擔十五文錢亦不少，東家還要付船費。”韋大頭說。
“大哥，非是稱重量擔……”
長葛馬場有一些草，但這些草肯定不能滿足數千匹馬的需要，朝廷會從惠民河，或從潩水，用船運來大批馬糧。雖說是馬場，能養數千匹馬，面積也不會小，于是官府于馬場修了一些路，還置辦了許多車子。
所謂的一擔，也就是你從馬糞處挑到路邊的車子上。若是力氣大，挑五石也是一擔。
“如此則不貴矣，”張德奎說。
他與秦瓦匠力氣皆比較大，甚至可以說，兩人就能擔起五石重的擔子，只是擔不久，不過劉昌郝挑選幾個力氣大的過去，一擔至少能擔兩石多。加上運費以及其他費用，每石運回家也不足十五文。劉昌郝在家收購牛糞，一百斤還付十五文錢呢，而且劉昌郝說過，馬糞處理得好，不亞于豬糞，遠勝于牛糞。
…………
路終于修好了，不但將紫峰口與南邊湖蕩子兩大難題解決掉，其他一些不好的路段，趁著這次干活的人多，也一起修上。
幾個村子的人全部涌過來觀看，像是過節一般。
梁三元說：“圍山村得計也。”
圍山村原來也比較窮，大約是在太宗末年，反正很早了，圍山村有一村民出去學了篾匠手藝，其人也熱心腸，類似劉昌郝祖母魯氏，有人來學，他便教。
做篾匠的人多了，滿山的野竹子跟不上砍伐的速度，好在這個村子只有一個衛姓，比孫嶺村還要團結，全村人商議一番，開始有意識地將屬于他們村的山，全部載上竹子。
這個過程很是緩慢的，足足過了好幾十年，劉昌郝曾祖父已經遷為都頭，屬于圍山村的山才漸漸變成竹山。
在沒有塑料袋的年代，對篾器需求量大，況且還能做房屋的椽子，以及其他各色篾器，燒竹炭，燒竹子，所以宋朝的竹木稅很重，整整是十抽一。只是拘于道路，圍山村也不能很好地將幾十座竹山開發利用。
就這樣，其收益也讓周邊各村眼紅，有一次，孫嶺村孫全忠帶著幾十個孫嶺村村民，去圍山村伐竹，被圍山村村民發現，全村人拿著篾刀過來拼命，一直追到孫嶺村村里面。
軟的怕硬的，硬的怕不要命的，遇到了一群不要命的，又缺了理，孫嶺村幾個長者只好出來賠理道歉，承諾以后不伐他們的竹子，才將事情平息，這也是孫嶺村難得輸人輸理的一次。
這條路修好了，可想而知，圍山村會發生什么變化？僅是一個除夕燒竹子的風俗，便能給他們帶來不菲的收益。
鞭炮呢，鞭炮沒有幾十年的演變，也替代不了燒竹子的習慣。
梁三元說的不是這個：“村里人說窮，然自汝大母植桑起學植桑，始至今日，豈能窮乎？”
不僅圍山村的竹山，如劉昌郝家四座土山上的松柏，若再拖上二三十年不伐，僅是木材錢，沒有兩三千貫也拿不下來。這個還能說等得太久，桑樹又需等幾年。結果魯氏手把手的教，整個劉梁村不過幾家桑園子，還沒有孫嶺村多。
“義父亦想到了。”
其實這條路修好了，也未必要植桑，但都大喊道，我沒本錢，等不起，甚至都不愿動腦子，那怕路修好了，還是一個樣。
劉昌郝也不愿多說，對韋小二說道：“回去，拿錢，吾等去買青磚。”
不僅買青磚，還要買石灰與糯米粉。