它也算是一種炫技，特別是各種絕對……絕對是多，但優秀的詩詞有幾首？
為什么納蘭性德為后人贊許，實際其文字皆很樸素，這才是正確的返本回源的打開方式。
李漁的《笠翁對韻》便是這時代下的產物。
只是它出自大才子李漁之手，這些人把玩文字能力都是達到了登峰造極的地步，在他們手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。別看它只是一本蒙學，但這些優美的詞藻組合在一起，就像一首首完美的樂章，一幅幅精致的圖畫。
劉昌郝抄襲的這本《西坡對韻》也不完全是《笠翁對韻》，一是有的不能用，如“名動帝畿，西蜀三蘇來日下；壯游京洛，東吳二陸起云間。”三蘇名氣不小，但用了，以后弄不好就會卷入烏臺詩案。還有一些這時代未出現的事物或人物，也不能用。
二是笠翁對韻有一處致命的地方，語音的改變。
如《木蘭詩》，不要說普通話，即便按宋韻讀，也不押韻，但在當時，它卻是一首押韻的詩。
北宋還好一點，金人南下，強迫中原人學習女真語言，隨后是元人南下，發音到了明朝，已經有了許多重大的不同之處。然后清人入關，這次沖擊是最大的，清朝的漢語就是普通話，后人高興好不高興也好，這是一個無更辨解的事實。
李漁編寫笠翁對韻，將聲韻分成三十部，也就是三十章。但李漁可能因為出身的緣故，其許多韻腳與古韻腳不吻合。好在劉昌郝手機里還有一篇《初學晬盤》，雖然文字不如李漁的精美，韻腳更為準確。
劉昌郝將兩本書猱合在一起，又參照了宋朝編著的《廣韻》，做了反復修改，于是出現了這本書。也不能叫笠翁對韻，劉梁村有蓑笠，不過笠始終帶著濃濃的南方氣息，他更不是翁，這本書名字索性讓他改名為《西坡對韻》。
其實到了李漁時，類似的書籍有很多，如《初學晬盤》、《訓蒙駢句》、《聲律啟蒙》、四字版的《龍文鞭影》等，有明朝的，有清朝的，多了就不稀罕。即便多，它在后世影響也不小。況且它破天荒地，出現在宋朝。
各個士子看著這些文字，一個個浮想，若是孩子們將它們熟背下去，那確實是降低了他們學習詩詞歌賦的難度。
這個想法……明清時那么多本有關韻腳的蒙學，又出了多少優秀的詩人詞人。
“上面還有……”
書架上面還有一大排《西坡對韻》，且更厚。
許多士子將它拿下來翻看。
看后，皆茫然地問：“有如此兇險？”
這部分西坡對韻便是夾雜著劉昌郝所寫的那篇文章，《黃嵬山論》。
屬于宋朝還是契丹的，劉昌郝不去論述，只是先描述宋朝河東地形、太原城、河東邊防的松懈，用此來論述，將大部黃嵬山割讓給契丹人的兇險。
同時，劉昌郝還根據他手機上的資料，手繪了雁門關、黃嵬山一帶的地形圖，黃嵬山與山南邊的地形圖，以及整個河東的地形圖。
“聽聞朝廷裂讓部分河東前線土地，劉西坡奇怪之，河東前線多是山地，契丹疆域廣大，為何索要些許山木之所，于是親自前往河東察看，甚至潛入契丹境內，觀看地形，于著此論。”徐芥方說道。
這篇文章說了兩條解決之策，上策便是不能裂讓。