而且，員外郎觸犯律法，還罪加一等。
雖說實際上大理寺根本不會為了員外郎不員外郎的而講什么情面，甚至到底真的核實不核實都難說。
但偏偏，“員外郎”這個身份立時被豪紳們趨之若鶩，甚至不乏年入堪堪百幾十貫，卻也要捐個員外郎的商賈。
陸寧都覺得效果有些過了，這個年代，商人們對身份認同感太渴望了，面子也太重要了，只要給層皮，覺得自己的身份從此不同，甚至犯案可以上動天聽，那就比什么都重要。
對陸寧來說，和賦稅一樣，這也算民間財富的二次再分配，就說短短時間，到他來穎州前，國庫僅“紳捐”一項收入，就超過了十萬貫，“紳捐”則專款專用，必須用在民生工程上，主要以治河為主。
當然，陸寧還有更深層的考慮，那百戶為保的條件，又何嘗不能提高黎庶之民的國民意識？令他們知道，這個國家的大事，他們實際上也有參與的權力，甚至平日他們敬畏無比的豪紳，在本朝禮制中，也有被他們監督鉗制的時候。
如此本朝對底層民眾的凝聚力，底層民眾對本朝的認同感，都會越來越高。
還有一點額外的好處，豪紳們以后在鄉間行事，也會有所顧忌。
當然，哪怕這百戶為保只是變為某種形式，甚或變成豪紳買票，百戶鄰居的福利，那都沒什么，意識灌輸下去就行了。
就算最后只是給平民們制造個每年一個大紅包福利的機會，也不錯不是？
……
琢磨著，陸寧在焦晃等官紳謙讓下，進了畫舫，隨之便是一呆。
這座畫舫，竟然還有戲臺。
都是淮北之地，東海的一些戲目好似傳了過來，不過今日，看來沒請戲班，畢竟，要說正事，不能一直吵吵鬧鬧的。
戲臺下，大多數桌凳都已經撤去，只留下了三張圓桌，中間主桌大一些，兩旁陪桌小一些。
焦晃和一眾官紳再次謙讓，陸寧做了正中間的主桌，由焦晃、李參軍、王參軍、毛巡檢、王員外、高員外、張員外作陪，不過每人旁邊，都有一個空位，也不是正經高座，而是比正椅略矮的軟墩。
其余兩張陪桌的鄉紳落座后，焦晃拍了拍手。
雖然已經介紹過，這畫舫，是張員外的妾侍在經營，但焦晃卻儼然成了主人。
從畫舫這正堂側門，立時魚貫走出一行鶯鶯燕燕，各個聘婷而行，姿態優美，一排來到主桌前，盈盈萬福，脆生生整齊嬌唱：“諸位官人，奴們有禮了！”
不消說，這自然是本畫舫的仙女們了。
現今，都用仙境暗喻娼館，仙女，則指伶妓。