晃著折扇，戴著墨鏡，陸寧晃蕩在汴京街頭。
是的，墨鏡，東海百行已經正式開始生產玻璃器皿，當然，平面眼鏡便是陸寧自己鼓搗的了，又用墨水涂黑，卻是因為想到了影視劇里一些鏡頭，學一學覺得挺搞笑，不過，走著走著，還是將“墨鏡”摘了下來，墨水涂黑的墨鏡，根本看不清東南西北。
市城現今繁華無比，南來北往商販，東西南北特產，甚至西域的寶石、香料等等也終于從陸路西來，進入汴京，葡萄干等西域小吃也有沿街散賣的，真假就難說了，畢竟從西域來，中間數個割據勢力，更胡人馬匪橫行，路途遙遠，要說販運葡萄干這類商品，除非賣出天價，所得的利潤才能抵消巨大風險的成本，是以，西域確實有葡萄干等小吃來汴京，但自然都特貢給貴胄階層，沿街售賣的，掛羊頭賣狗肉可能性更大。
長街兩旁商鋪林立，繁華熱鬧無比。
豪華酒樓也再不是僅僅四海樓一家，陸寧在東北、西北奔波期間，回京自也沒時間來市城閑逛，現今就覺得，自己都快不認識這個城市了，各種華美建筑雨后春筍般冒了出來，甚至勾欄瓦舍，營業通宵達旦。
陸寧，便徑自進了勾欄區，這里是下里巴人市井之徒的娛樂區，各種賣稀奇古怪貨品的地攤，以及找塊空地就表演的流浪藝人所在多有。
陸寧身前身后，跟了三人，趕馬車的馬夫，現今馬車停在固定的區域有人照料，他則跟著陸寧跑前跑后，跑腿搭話。
此外便是管家花三娘和婢女桑金羅。
說起來，桑金羅是后晉宰相桑維翰的孫女，桑維翰是推動將燕云十六州割讓給契丹人的最重要推手之一，后來契丹滅后晉，他被亂兵所殺。
而現今，桑維翰之子又牽涉進了宋延渥通契丹大案，家眷全部獲罪。
陸寧都能想象，到了后世網絡時代，桑維翰家的野史被翻出來后，肯定是網民們口誅筆伐的“漢奸世家”，甚至會引發血統論的一些爭辯。
這桑金羅生得很是秀美，大家閨秀作派，當然，在現今陸寧眼中，也就是中上之姿。
倒是花三娘，比不得自己宮中絕色，也差不遠矣，本是貴婦，現今穿著青布衣褲，卻又花容月貌，貴婦風情不減，且青布衣褲完全勾勒出她柔軟曲線，正是鶯語一聲嬌滴滴，束素纖腰恰一搦，鳳鞋半折小弓弓，桃花為臉玉為肌，眼入明眸秋水溢。
且花三娘本身又有一種獨特氣質，用陸寧的理解，便是所謂江湖氣息吧，有點豪邁灑脫的那種。
而且別說，花三娘伺候人，還真是能伺候的舒舒服服的，其眼力見，未必弱于尤五娘，但有些時候，人只能認命，初始跟的人不同，命運也就不同。
身邊三名隨從，其實婢女，花三娘本來想帶劉氏出來，但劉氏曾經貴為二品誥命，渤海郡夫人，雖說身為奴全是身不由己，但要說作為奴婢拋頭露面跟隨伺候男子，她說什么也不愿意，甚至要鬧自殺，沒辦法，才用桑金羅替的她。
自從有了靠右行的規矩，便是這勾欄區，也不似以前那般，經常發生碰撞甚至引發斗毆，又有馬夫“文三”在前開路，倒也不顯擁擠。
文三當然簽的不是賣身契，不過他人機靈，本來是三十多歲的流浪漢，是戰亂時候便流浪到了汴京乞討為生，到齊國立國，各繁華州府的乞丐都進行大清理，不愿意回鄉的，便會發去勞役，老弱婦孺中，只有老年乞丐還存在，畢竟是歷史遺留問題，如果人家堅不吐口，也不知道老乞丐家鄉所在。
而且和前唐、北宋一般，本朝自然也有老人、孤兒的收養機構，叫福田院，收養乞丐老人，當然，按照本朝律法，不贍養老人是不孝重罪，只有真正的孤苦老人，孤兒等等，才能入福田院。
文三當然不具備能入福田院的條件，恰好文府招工，他便投身文府，前不久，張典苑看他機靈能干，甚至和他簽了十年長約。