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幾天后，陸寧一行進入了蒲甘城。
婉拒了阿瓦多寶派出扈從護送的好意，最終，阿瓦多寶一定要送給“段兄弟”二百名奴隸武士，陸寧也就收下，但轉贈了阿瓦多寶一些錦緞，也算等價交換了，對陸寧來說，這些自小訓練有素的叢林武士，用幾匹錦緞交換絕對物有所值，而對阿瓦多寶來說，這種來自大齊宮廷的錦緞從所未見，簡直能令他的尊貴直接躍升幾個級別，對這些地方酋長來說，服飾珠寶等等體現的尊貴，往往就是不爆發戰爭時互相地位比較的直接方式，所以，阿瓦多寶也是欣喜無比。
此次交易，倒真稱得上是雙贏。
阿瓦多寶在這種交易上也很守信，二百名奴隸武士都是剛剛成年，了無牽掛，父母都不知道是誰，他們本身的觀念也是，被售賣給新主人，從此就為新主人效忠。
蒲甘城，建城歷史應該有數百年，一百多年前，蒲甘王朝開拓者披因比亞在此大興土木，將這個小土城建成一座大城，到現今，看起來，城內城郊居住的，應該有四五萬人口。
現今的蒲甘王宮錯姜漂，是王朝開拓者披因比亞的后裔。
披因比亞的兒子，被馬夫殺死，那馬夫稱王，馬夫的兒子又被瓜農打死，瓜農稱王，瓜農在位三十多年，八年前，被這宮錯姜漂奪回王位。
不過宮錯姜漂將瓜農的王后都納入后宮，瓜農的兒子也成了王子，后來，瓜農的兒子基梭應該又奪回了王位。
陸寧曾經來這蒲甘城旅游，因為這段歷史在中原人看來匪夷所思，所以還略微有些印象，而其一行來到蒲甘城的第二天，那瓜農的兒子基梭，也就是現今的年輕王子，來拜訪陸寧，甚至并不避諱談到他親生父親以瓜農身份成為蒲甘王的歷史，甚至當成一種榮耀。
這令陸寧隱隱約約的記憶，和現今印證起來。
陸寧一行來此，變成了大齊對海外諸國宣示友好，同時，和民間教團同行。
不過，隨行有二百名奴隸武士，是以，按照慣例，在蒲甘城外扎營，傳道士方面，和蒲甘王宮錯姜漂商榷租賃城中房屋開設醫館道堂一事。
不過，因為悟行等留在了阿瓦城，來蒲甘城的衛道士，是本來教團的半數，蒲甘城，應該是衛道士的最后一站。
如果陸寧再向南行去沿海的直通王國，或許還能領一兩名衛道士去開設道堂，醫館卻沒有人手了，畢竟教團中，就兩名郎中。
蒲甘城和阿瓦城人數差不多，但顯得繁華一些，也更有序一些，雖然蒲甘城內也有人數不少的奴隸，但比之阿瓦城，平民比例要高出不少。
城內大庭廣眾將奴隸活活打死的現象也不多見，總體上，文明程度更高了一些。
不過蒲甘王宮錯姜漂對大齊使者和教團的到來，表現的并不熱情。
看起來，他希望和大齊建立某種聯系，但又對大齊使者和教團的到來充滿警惕。
可能教團隨行的那兩百彪悍叢林奴隸武士也令他很疑惑吧。
不管怎么說，宮錯姜漂同意了大齊教團在此設醫館和道堂的請求。
陸寧也就在此歇腳兩日后，率眾南下去直通王國，教團其余人員都留在了這蒲甘城，而陸寧等前去直通王國，也就僅僅是大齊和海外諸國的一種友好接觸了。
感覺倒是和三寶太監下南洋差不多，只是，提前了四百余年，而且，走的是陸路。