陸寧曾經見過吐蕃皇宮的繪圖，這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢非常雄壯。
可以想象其全盛時，這座紅山堡寨建筑群形成的防御工事，是多么的難以攻克。
但現今，除了紅山堡壘主建筑還在，四周零零落落的建筑物早已經不復昔日威勢，哪怕邏些王征召奴隸重新意圖重新修復王城，但不管是政治號召力、經濟實力以及人心早已和昔日不可同日而語，便是邏些城附近各部，也是混亂不堪。
大昭寺，主建筑百年前就被付諸一炬，曾經的神像埋入地下，滅佛之舉，也是現今邏些如此混亂的原因之一，舊的信仰被打破，新的信仰尚未形成，底層民眾又多是原始部落形式，沒有信仰作為他們生產生活以及道德準則的指導標準，各個惶惶如末日來臨一般。
吐蕃地滅佛的始作俑者要從邏些王的先祖朗達日瑪說起。
朗達日瑪是吐蕃末代贊普，眼見僧侶們兼并的土地越來越多，特權越來越大，其將吐蕃漸漸嚴寒牲畜及谷類一年收成不及一年甚至絕收看作是僧侶們的罪惡，是以開始了滅佛運動，其被僧人刺殺后，幾子爭位，內斗不休，吐蕃帝國由此分裂，漸漸煙消云散。
邏些王烏力贊是朗達日瑪的四世孫，和其祖輩一般，對佛教僧侶極為排斥，大昭寺原本變成了屠宰場，到他這一代已經破敗的成了狐穴狼居之地。
大齊及諸族聯軍對邏些城的攻擊僅僅用了半日，紅山堡寨就被攻破，邏些王和長子引火**，其余幾個兒子，混亂中被土蠻殺害。
對此，陸寧也有些無奈，顯然邏些王有著吐蕃皇族最后的驕傲，當然，他割掉大齊使者耳朵，現今跟隨齊軍進入邏些的有些其他部落土蠻，他應該也擔心，在被處死前會遭遇特別殘酷的折磨。
呼延丕顯，隨之率烈炎營、鏢師隊以及選拔的吐蕃勇士圍繞紅山堡寨筑柵建墻，修建起堅固的防御工事。
紅山堡寨外圍這些年邏些王興建的一些碉房，成了烈炎營的軍營，又有傍紅山一棟嶄新五層碉房，應該是邏些王剛剛發動奴民修建不久，還未曾入住及分配用途，現今成為大皇帝在邏些城的行在。
這些碉房，其實每一層的排排窗戶，如果用作防御用途，本是為弓弩手準備，但作為火槍手的射擊孔卻更是有奇效，現今吐蕃地沒有什么攻城器械，可以想象只要彈藥充足食物不缺，那真是一夫當關萬夫莫開了，便是來多少敵人圍攻，也不過是炮灰而已。
陸寧所居碉房一層，住著十名內侍，呼延丕顯要統領第一都，是以十名內侍暫時以內侍次長羅興為首。
二到五層，內侍衛們原本自不敢入，但陸寧給了他們半日時間，熟悉二到五層的架構，畢竟如果真遇到兇險被敵人圍攻，碉房一層從內可以用石頭封閉，打擊敵人，主要還是從二層和三層的射擊孔。
陸寧，喜歡待在碉房五層。
實際上，碉房五層面積很大，因為大多數建筑，都在碉房依傍的紅山一處平整的土山山頭，坐在五層類似陽臺的精致木臺上，憑欄遠望，眺望遠方山林河流，以及紅山周圍依附而居的密密麻麻木屋及小碉房民居，實在令人心曠神怡，比之汴京康華園之美，又是另一番心胸所感。
……
這日黃昏時分，碉堡五層陽臺的小茶桌旁，多了幾名或哭泣或悲苦或畏懼顫栗或隱隱有著悲憤的吐蕃貴族女子。