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          第七十六章 論如何改變巫族(3 / 3)

          他在創造文字,但不代表部落就一直等他創造文字,一些簡單的改變早就在實行,比如他之前人工造水泥磚砌了一間二層樓,現在他將人造水泥方法教給部落,讓他們按照這種方法將整個部落所有房子全部改造。

          按照部落族人的地位重新規劃區域,像建小區一樣建立一排排整齊劃一的房子,普通族人一片區域,巫族戰士一個區域,頭人一個區域。

          他可不會傻乎乎的在巫族原始社會弄什么平等,以前看有時候感覺有些書的主角在古代封建時代推行什么平等明煮共和制,就是個大傻叉。

          不同時代就有不同的制度,古代老百姓大字都不識一個,皇權統治根深蒂固,突然間搞什么平等明煮根本不可能弄起來,自己手下都會反對,也就是主角有作者爸爸看著強行強叉全世界智商才能搞起來。

          古軒根本沒想過什么平等,還是老老實實按照以前制度分三六九等,畢竟自己現在是部落最高一等特權人物,搞平等不是搞自己么,他才沒那么傻。

          不過他畢竟是來自地球現代,大的方向不會犯賤去搞,但也不是完全一成不變,起碼得解決部落溫飽,不至于餓死人,特別是小孩。

          他特的問月要不要與幾位頭人商量一下新頒布一條部落法令,給所有小孩補助一些吃食,保證所有小孩能拙壯成長,然而得到的是月詫異的目光,她說道:

          “部落本來就是這樣的啊!”

          “好吧!”

          他發覺自己想多了。

          再然后,古軒慢慢的發現,自己在部落中貌似有些多余....嗯,準確來說除了與祭禮以及各種儀式之外有些多余,部落這么多年發展早就有一套管理方式,一段時間觀察下來發現自己并沒有太多改變的余地,反而能改變最多的還是他自己,而且他很快就發現發愁的事情來了,族中有新的嬰兒要誕生,他作為水部落的巫族,需要為嬰兒洗禮。

          洗禮倒沒問題,獲得巫師傳承,他自然而然會,但他發愁的是,嬰兒洗禮其實也需要血祭。

          之前他看過,不但需要各種藥材毒物,還需要一頭活生生兇獸氣血以及兇獸魂魄煉入其中,這也是血祭的一種。

          結果到頭來,古軒發現最大的問題是在巫師這里,最需要改變的是他自己,而不是部落。

          那么問題來了,該用什么來代替血祭來為嬰兒洗禮呢?

          所謂的洗禮,其實就是用秘法強行激活嬰兒的巫族血脈,令其巫族血脈更強,兇獸魂魄強壯嬰兒不多的神魂。

          其實巫族也是有神魂的,只是巫族的神魂與人類不一樣,他是神魂與肉身融為一體,所以不但無法修練,且肉身一死神魂自然殞滅,連投胎轉世都做不到,洗禮血祭就是在嬰兒剛出生時用兇獸魂魄來強壯嬰兒魂魄,大部分巫族一生就這一次機會,非常的重要。

          如果不洗禮是否可行呢?

          答案是可行,嬰兒不洗禮也不會死,更不會影響發育,但成年后沒洗禮的嬰兒絕對沒有洗禮過的強大。

          所以不洗禮肯定是不可行的,作為水部落的巫師他更不可能拒絕,但這又與他想改變巫族的初衷相沖突。

          這天他又坐在崖頂看著天邊沉思,思考該用什么辦法即不需要血祭,又能令巫族嬰兒先天強大不遜于洗禮過的嬰兒。

          為此他茶飯不思,連與月**做的事情的興趣都沒了,天天冥思苦想。

          因為古軒心中有強烈的預感,如果自己能想出一個完美的替代方法,絕對會有某種驚天動地的變化,或許會改變巫族命運也說不定,他有強烈的預感。

          即將出生孩子的父親已經隨部落狩獵隊外出,他們要活捉一頭兇獸來血祭,古軒也沒阻止,在沒想到好的替代辦法之前,該血祭的還是要血祭,這是作為部落巫師的責任,不是他不想就可以不做。

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