神應信仰而生。
換句話說，信徒需要什么樣的神明，就會誕生什么樣的神明。
信徒沒有這方面的需求，神也就不會擁有這方面的力量。
這里的需求，便是神性的根基。
而信仰的精神力則是神力的根基。
還是以夔女為例，妖怪們祈求和平，她收集到的信仰只能用在調停之上，不能用在其他方面。
說好聽點是神，說難聽點是按需生產的工具。
因為和平本就是夔女的愿望，所以她很樂意去當這個工具。
有朝一日，她不愿意干這個了，等待她的無非兩種結局。
放棄神道回歸凡俗。
如果不愿意放棄神道，人性就會與神性產生沖突。除非能夠在潛移默化中，改變信徒的印象，否則就會被固定下來的神性不斷磨滅，變得不再是自己。
所以，商周交替的封神才會以戰爭的形式體現，敗者封神當工具，勝者繼續修仙求逍遙。
狐貍精接下來的話也印證了關俊彥的看法。
“陰陽家想要打破極限，又不愿意淪為傀儡，最終想出了這種介于仙道與神道之間的取巧之法。將神力和神性分割開來，以神性司命，打破壽命的極限，神力則獨立運轉，成為沒有感情的工具，這就是天照和月讀的現狀——明白了嗎？不是殺不了，是不能殺。”
“當時確實殺不了。”店主糾正道，“真正意義上殺死一位神明，沒有那么容易。這牽扯到信徒認知上的改變，越是受眾廣泛的神明，越是難殺。”
“反正你們姬周一脈沒少干這種事。”狐貍精小聲嘀咕，“表面上說著是‘天子’，矮天一輩，實際上比人皇更否定神道。”
雖然認可東君，但她當年怎么說都是殷商一方，在這件事上天然對立。
身為現代人的關俊彥對此沒什么感觸，比起歷史的隱秘，他更關心眼前：
“日本武尊又是怎么回事？他和須佐之男……”
“這都被你看出來了？”狐貍精訝然。
店主也表現出明顯的驚訝：“你……很好，真的很好。他和我們的方式又有不同，我們是搶奪，須佐之男是主動放棄，讓自己主動變成工具，讓日本武尊一腳踩在天道，一腳踩在神道，達到日本前無古人的高度。”
“比你們陰陽家做的更徹底啊，而且很有某種既視感。”狐貍精不無諷刺地說著。
“還是有區別的。”店主表情淡定，“我們是把神道當做工具，而日本武尊恐怕想舍棄都舍棄不了，他也從來沒這么想過。”
“您和武尊之間的勝負。”
一個是靠搶奪壓制，一個是主動奉獻，后者肯定比前者更加徹底，須佐之男又是三柱中最能打的，由不得關俊彥不擔心。
“不好說，這么多年也沒真正分出過勝負。他敢出手，肯定有他的把握，我愿意迎戰，自然有我的算計。目前你距離這個層級還太過遙遠，多想無益。”
“就是就是，你自己的處境都說不上好，先把眼前的難關度過去再說吧。”
店主與狐貍精態度出奇的統一。
關俊彥嗯了一聲，嘴上答應，心中卻不可能真的放下，不然他根本不會回來接手這間店鋪。
哪怕距離遙遠，哪怕人微力薄，他也必須做些什么。
根據御門院泰長的說法，日本武尊最大的軟肋是日本本身。
如果自己有能力讓整個日本都陷入動蕩，是不是能讓武尊投鼠忌器？為店主多加一份保障？