甚至，一直到現在，我們都不能否則官僚體系的合理性與存在感……因為相比較于韓世忠大面積喝兵血、好色，張俊貪財無度，乃至于范瓊剝人皮，文官們的個人道德水平還是相對而言比較很高的……實際上，大宋壞到那份上，不可能是一個文官誤國這么簡單的，真要說平均素質，大潰敗之下，毫無限制濫用武力的武將表現更爛，而且爛的更徹底，不像文臣單獨拎出來還挺好看。
只能說韓世忠這種品性稍爛之余還有能力、還愿意為國家效力的，確實是稀少動物，就連張俊這種貪財之余愿意聽話的，都算是了不得的將才了。
至于說東京留守司那些抗金英雄，也是一個很復雜的群體。
常規史觀中，因為宗澤對他們的保護以及杜充對他們的鎮壓，還有一個岳飛的同袍這個光環加成，使得他們進入一種正面敘事狀態……當然了，事實也的確如此，在宋軍戰爭作為首要矛盾的當時，能抗金的當然是英雄。
然后呢？
稍微了解一下就知道了，這些人失去約束有多過分……一窩蜂張遇驅趕老百姓做兵的時候，逼迫他們相互搏殺，這就是東京留守司的典型人物。
只看一面，他們是英雄，再看另一面，活該千刀萬剮。
還有一個不是東京留守司所屬，但更典型的義軍……邵青。
這個人只看他一則史料，你會感動的流眼淚……歷史上金軍渡江的時候，邵青作為招降的水軍統制，只有一條船，而且是只有十八個艄公的小船，然后面對金軍的千軍萬馬，只有一條船的他單舟出戰迎敵，箭矢盡絕方歸……跟杜充、王燮那些同時期沒骨氣的文臣武將相比，簡直是大大的英雄！
憑這件事情，誰敢說他不是抗金英雄？
然后呢？如果細細查資料，你會在某個犄角旮旯里找到一個史料，記載著他做賊時，攻城的時候，將城周邊村落的所有人裹挾在一起，拿刀子逼這些人填壕鋪路，順便還要將裹挾其中的懷孕婦女找出來，當著所有人的面，剖腹取胎……干嘛呢？
不是吃，是用來占卜。
憑這個史料，誰敢說他有資格當個英雄？金軍能比這個更殘暴和野蠻？代表了墮落軍將最低水平的范瓊剝人皮都比他高端！
但這個人終究還是被招降了，當了統制官，然后還一往無前了……
當然了，邵青這個人是個極端，極端到我都不敢寫他，只敢寫范瓊。
但大多數義軍、軍賊都是復雜的，里面魚龍混雜，真的是什么人都有……我是開書才開始接觸宋代史料，屬于臨時抱佛腳，但就我的歷史觀而言，我得出一個結論是，總體上來說，這些失去了約束的義軍、軍賊，真的是比官軍更墮落。
為什么？不是因為官軍多偉大，而是因為一邊是毫無節制武力濫用，人性之惡在亂世中肆無忌憚；另一邊多少有些約束，有朝廷和體制在約束這些人。
所以在當時，五毒俱全的韓世忠看不起這些人，動輒騙過來殺掉是真有理由的，李彥仙從一開始就渴望被朝堂認可為正規軍也是有理由的……誰想被當成這種人啊？
文官們厭惡這些人更是合情合理。
當然了，和這些人大略相同，都是河北流亡軍士的岳飛卻是個特殊的例子，不可以拿他跟其他人相比的，這個人能成為上千年來的中**人的楷模是有他的獨到之處的……我常在群里跟人辯論說，岳飛這個人身上兩個點，一個是樸素而偉大的愛國主義……也就是靖康恥猶未雪，臣子恨，何時滅；一個是突破時代樸素的底層視角情懷，他是真把底層老百姓當人的……也就是餓死不擄掠，凍死不拆屋了。
這兩條任何一個都可以讓一個人突破時代桎梏，何況是兩條？而有這兩條在身，什么大小眼，喝酒醉打人，是啥啊？是讓他從神活過來變成人的要素而已。
實際上，岳飛這個名字，本身在中國文化里，已經有了一定的特定情境，類似的，甘地和薩拉丁居然需要兩個人共享‘圣雄’這個外號，反而顯得不足。