“非是此意。”趙玖依舊坦誠。“眼下中原各處官吏缺額并沒有多到這份上，更何況錢糧還是緊張，官吏都也在半俸……其實朕此番取士，有意多發御營軍中效命……如何？張太尉可要些進士入你水軍中聽令？”
張榮愕然一時，欲言又止，便是受了官家旨意，一起過來的韓世忠、張俊、岳飛、李彥仙、王彥等其他節度使也都紛紛愕然，兩個御營正副都統，也就是王淵、曲端，也各自失態。
相較而言，隨侍的文官大臣們，自呂好問以下，三位宰執、一位御史中丞，外加六部主官、數名翰林學士、幾位中書舍人，反倒是沒有什么言語……也就是其中幾個人微微皺了下眉頭罷了。
很顯然，這群人應該早就知道這番安排了。
不過，如此有悖于文重武輕政治傳統的安排之所以能夠順利通過，自然有一段秘辛——具體來說，乃是跟近來東京城內的一位風云人物有直接關系。
而此人便是胡寅親父、道學名家胡安國了。
話說，當日胡安國入覲，肯定沒有那些太學生腦補的那么多戲；也沒有胡安國自己輕描淡寫，顯得多么失敗一般……最起碼從趙官家的角度來看，他那天和胡安國其實算是談笑風生，外加和平分手的。
首先，胡安國并非是什么腐儒。
他提出的那些意見，諸如應該以軍事為先、堅守舊都等等，跟趙官家乃至于中樞目前的執政理念其實是相合的，非只如此，作為一個之前中了進士便回去隱居的人，胡安國那次面圣，其實是說出了很多當政者注定難以觸及的要害問題的。
比如說，這位大儒就直接當眾指出，朝廷內部的官員已經有了結黨的傾向，東南、巴蜀、荊襄等各地重臣在中樞都有自己的羽翼，時常為了地方利益與天子宰執搞對立……引得李光、朱勝非、劉子羽等人各自惶恐。
再比如說，胡安國公開提出了‘兵權不可假于人’，他是第一個稱贊趙官家與統制官們建立札子制度的人，而且他認為這還不夠，官家應該進一步嘗試將天子和中樞的權威滲透到軍隊的更深入層面。
而正是借著這兩個當時忽然當眾拋出的敏感議題，趙官家才能順水推舟，將之前一直受到副相許景衡、御史中丞李光強烈反對的進士入軍一事，給正式通過。
實際上，到了那個時候，趙官家對這位道學名家已經有了幾分喜歡了，他是真覺得胡寅的爹好像比胡寅還好用……大胡同學只能用來在戰和問題上定錨，可這位老胡先生卻是能在許多政務上起到定錨作用。
不過，最終的結果所有人也都知道了。
資歷極高、名聲極大，又有正經出身的胡安國還是沒能一躍而為中樞重臣，只是得到了館職與恩賞，本質上還是閑置了。
原因倒也清楚。
當先一個，便是這位老胡先生的表現引起了宰執們以及其他重臣的警惕，這么一個理想化的大儒擺在這么一個總喜歡惹事的趙官家身前，兩人加起來怕是不比當日呂頤浩和官家在一起更容易對付吧？
誰敢留他？
另外一個，自然便是引起了巨大爭論的‘養氣’之說了。
平心而論，趙官家并沒有對這個‘氣’有太多反感。
哪怕胡安國專門強調了，他這個‘氣’不是一種形象化的比喻，而是一種真實存在的宇宙本源與道德的結合，趙玖依舊沒有覺得荒謬……原因很簡單，看人要講一個時代視角的。
你趙玖二十來歲就知道氧氣，人家胡安國胡子一大把卻知道‘養氣’，那是你這個人特殊，不是人家水平不行……因為這年頭的主流哲學思想，就是要把道德這種虛無縹緲東西跟宇宙萬物至理連到一起的。
而且，這種聯系還要遵循儒家經典的指導。