笑話尚未說完，早在二圣還的諧音梗出來時，臺下就早已經寂靜無聲，聽到最后這個包袱，更是鴉雀無聲，而偏偏趙官家卻坐在那里置若罔聞，竟是半點聲音皆無。
兩位貴妃低聲不語，呂公相也只是望天不語，幾名相從文武近臣卻面面相覷，然后各自做好了準備……不是準備處置這兩個膽大包天嘲諷趙官家不孝不悌的伶人，而是準備隨時出言勸諫趙官家。
原因很簡單，自參軍戲從唐時出現以后，歷經五代與遼宋對峙，早已經與宮廷之間形成了特有的文化氛圍……伶人在宮廷里有個外號，喚做‘無過蟲’，乃是說他們身份低微，不管如何諷刺都言之無罪的意思。
譬如說宋徽宗，也就是二圣環中的那位太上道君皇帝了……曾經在宣德樓上遇到平民上書，當面被指責奢侈無度，濫用小人，結果是此人以‘指斥乘輿’之罪，在那位太上道君皇帝的親口諭旨下，予以炮烙之刑，用最殘忍的手段予以**折磨和處死，以震懾相關人士，而且他對上書士大夫的貶斥也從來是毫不留情……然而，即便是這種人，面對伶人嘲諷時，都予以了‘納言’。
再比如說以‘殺無辜’聞名的遼興宗，曾經被伶人當面嘲諷為西夏所敗，一度大怒，但在太子耶律洪基的勸諫下依然予以赦免。
實際上，整個兩宋歷史上，伶人因為嘲諷時政而被殺的例子只有一個，便是另一個時空里的數十年后，秦檜因為被當面嘲諷議和之事，而于次日撲殺相關優伶。
回到眼前，趙玖無論如何也不能比亡國之君、暴君，還有秦先生更差吧？
而果然，趙玖思索許久，卻是直接招手讓兩個伶人下臺來見自己，語氣并不是很重。而見此情形，左右上下也全都松了口氣。
兩個伶人過來，拱手行禮，束手而立……別看他們之前膽大，但真到了官家身前，還是有些膽顫。
而趙玖當然是要嚴厲呵斥了：“你二人演的不好……靠著同音來諧笑，咋聽起來固然好笑，但本身不過是小道，不足以流傳成名篇的……想尋朕蹭名頭也不是什么好去處，二圣之事朝廷從建炎元年便有定論，腦后不腦后不是你們該說的！”
兩個伶人對視一眼，一個還要打諢，一個卻有些惶恐，準備請罪。
然而，未待二人開口，卻見這趙官家居然繼續喋喋不休起來：“依著朕說，雜劇也好、說書也行、參軍戲也罷，本質上是要講故事，故事好、人物形象好、有內涵，才能真正傳播開來……你們看《目連救母》，雖然佛家之言可笑荒悖，但畢竟是一個完整的母子故事，兒子孝順厚道、母親吝嗇貪婪，這就是人物形象突出，還夾雜了佛家因果報應之說與孝道宣揚，也算是有主旨，所以能稱雜劇名篇……還有說書中的《三國》，曹孟德、劉玄德、關云長、諸葛孔明的故事天然而然，所以才能經久不衰……你們搞這些通俗藝術的，固然要得從歷史和生活中尋找靈感，但關鍵還是要將他藝術化、完善化、成品化才行。”
一番話下來，周圍近臣、貴妃，還有這兩個出來暖場的伶人早已經聽呆了，雖說趙官家有些詞匯著實讓人覺得怪異，但中國字詞一脈相承，大略意思這些人卻還是懂的。
故此，半晌之后，早已經沒了碰瓷念頭的‘參軍’小心翼翼：“好讓官家知道，俺們這些助教（巫醫雜卜自稱）都是粗通文字，并無那些本事寫好故事，若《目連救母》，乃是佛門大僧親自做的。”
“你們接下來要演什么？”趙玖蹙眉相對。
參軍與蒼頭對視一眼，愈發無奈：“正是《目連救母》。”
趙官家登時沒了興致：“若是如此，朕便不看了……不過，吳貴妃素來是個有才的，朕讓她今晚上務必寫出一個《白蛇記》出來，殺殺禿驢威風，你們明日來拿，到時候排布好了，朕再來看。”
此言一出，參軍和蒼頭登時大喜，而趙官家身側兩位貴妃卻齊齊苦臉，而楊沂中、劉晏、藍珪、馮益、李若樸、范宗尹、虞允文等今日隨侍文武內侍諸多近臣在身后卻又有些無力。
話說，官家借著吳貴妃的名義寫那些亂七八糟的東西，借著吳國丈的名義做那些亂七八糟的事情……誰不知道？
而且，誰也都知道，那些事情對于一個天子而言終究不妥。