趙官家那個位置讓人看不到他的面容，但從他身前身后二十四根冕旒，二百八十八顆白玉珠子一起晃動來看，應該是失笑無疑……卻不知道是早就料到有此一答，還是如何了。
不過，這不耽誤周圍和尚們帶著一種不知是妒忌還是厭棄的眼光紛紛去看法河，也不耽誤趙官家身后文武百官一起去正色去看這個主持。
不管是存心拍馬還是一時情急，這和尚能這般利索摸準官家的心思，然后還面色不改的把這話說出來，便已經是個人物了，絕不是之前白蛇風波中被人笑話的‘法海師弟’那么簡單。
“陛下！”就在周圍人盯著法河的時候，法河主持卻似乎是下定了什么決心一般，繼續抖動下巴肥肉，說出了一番石破天驚的話來。“非止是五位大力金剛菩薩與五千大神王俱在，便是文殊菩薩也已經下凡來了，誓要興宋滅金！”
“文殊菩薩是大智慧，對不對？”趙官家狀若有所思。
“是！”
“那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說，朕居然沒想到……若非是宗忠武持大智慧、大遠見、大毅力在敗局之中收攏軍賊亂民，為國家守住東京城，淮河以南已然無救，這不是佛祖派下來的文殊菩薩還能是誰？還有汪相公，必然是大愿地藏菩薩轉世來助朕的，你們說，汪相公在洛陽，是不是正如地藏菩薩安忍不動？若非是他在洛陽這般安忍不動，堯山那里早就不戰而敗了。”
法河終于有些慌亂了。
話說，四大菩薩在漢傳佛教里面的地位根本就是僅次于佛祖的存在，他為了配合著官家，不顧一切搬出來一個大智慧，本意是要安在這位官家自身上的，誰成想直接變成兩位殉節的相公了，而且還一個變倆。
當然了，殉國的相公畢竟是殉國的，與活菩薩相比當然是更容易讓人接受的，可若是這般，一個極為淺顯的道理是，相公都是菩薩了，那這位官家是個啥？
實際上，莫說是法河了，周圍的和尚們，包括身后的宰執文武們全都有些目瞪口呆。須知道，到了宋代，儒釋道三家在思想層面與文化層面上已經事實上合一了，不說呂好問這種家族幾輩子吃素的存在，隨便一個有學問的儒生，都是對佛門典故信手拈來的……又或者是，佛家早已經滲入到了日常生活與傳統文化之中，他們如何不懂這其中對答的荒悖之處。
但問題在于，問的人是當朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持……這好像有點挺正式的感覺？
真就一個敢問，一個敢答唄。
不過，好在趙官家沒有窮究自己身份的意思，反而繼續感慨：“如此這般算來，宋金交戰，大宋戰死的士卒都能往生極樂了？”
“這是自然！”法河主持懇切做答。
“金軍士卒行不義之師，便會在十八層地獄反復煎熬了？”
“官家所言甚是！”法河主持言之鑿鑿，儼然破罐子破摔了。
趙玖想要重重頷首，卻覺得頭上沉重，便認認真真轉過身來，然后居高臨下，以手指向身前的法河，揚聲向四周宣告：“這位法河主持，將來是要修成羅漢正果的！而大宋朝的佛門，需要一百個法河主持！也需要一百個少林寺！”
說完此話，趙官家到底是轉過身去，緩緩進入岳臺大營了。
而稍傾片刻，卻又有御前班直來與法河主持交代，官家有旨，晚間將在岳臺大營內召見辛苦列陣的諸主持、觀主……請法河主持居首，屆時率眾列席。
PS：一百二十萌了，感謝好吃懶做圈圈熊同學！