便是昔日白馬紹興一事，據說趙官家也是跟宰執們外加御史中丞事先達成了協議的。
“人事，其實官家正在推行的名實相合，便是一個極好的舉措，堪稱一掃五代以來種種官職混散之風，也相應提高了效率。”趙鼎昂然相對自若，與其說是討論問題，倒不如說是在替趙官家和幾位宰執一起述職。“法度，朝廷現在正在定立新的《皇宋刑統》，重在釋下，使民心寬慰……”
“且住。”趙玖若有所思。“朕之前幾日與卿提的那件事情怎么說？”
“回稟官家。”趙鼎泰然相對。“臣等諸宰執先于御前議論妥當，再付秘閣公議，又交刑部制定細則，已經有成文，待交官家預覽……但無論如何，如官家所提，一并廢除賤口奴婢，改為雇傭雜婢；一并廢除真宗改制，主家與雇傭雜婢間涉及刑統，一律以良家論刑；至于典妻之事，臣等也以為此事違背人倫，只是這等事情不好一刀兩斷，臣等設立了三年的期限，以三年后的元日為起，不得再行典妻質婦；至于開釋部分官妓一事，官家上旬已下令旨，特事特辦，就不必再多言了。”
趙玖緩緩點頭。
其實，這些就是那日妓女一事引發的許多基本層面，或者說最直接的事端了……楊沂中調查的結論很清楚，單純討論妓女是沒意義的，關鍵是人身解放，避免經濟關系危及到底層百姓的基本人權。
要知道，宋開國的時候，一個重大的進步，就是以雇傭奴婢代替之前唐代的賤口奴婢，所謂唐時賤口奴婢對主家來說是如牛馬牲畜一般的東西，而雇傭奴隸則是良家暫時來主家做工，雙方是經濟上的雇傭關系，不牽扯到基本的人身歸屬。
當然，從實際法律條文和現實處境來看，還是有相當部分的賤口奴婢存在的。換言之，大宋的人身解放并不徹底。
非只如此，隨著時間流逝，這種切實存在的良賤關系還是反過來影響到了法律，到了真宗朝，就出現了針對主奴之間發生糾紛，主家罪減一等之類的法律修訂……這是標準的開歷史倒車。
而且，這種倒車是愈演愈烈的，到了眼下時節，很多條文都出現了對奴仆的不利修正，而且民間風氣也是越來越對奴婢不利，甚至在另一個時空，南宋穩定下來以后，更是大踏步的對奴仆進行了種種人身限制，某種程度上恢復了良賤制度……所以說，趙玖的感慨與警惕并非空穴來風。
而既然想到了這個問題，他自然便以收攏人心、緩解底層壓力為名，說服了宰執，反向修正了這個基本問題。
算是徹底廢除了良賤制度，保證了底層相當一部分存在的基本人權。
至于典妻這種違背人倫的事情，自然不用多說。此時一并廢除，倒是名正言順。
坦誠說，這一系列事情，已經事實上影響到了權貴、豪商，乃至于和尚道士們的利益，但是正所謂，天子、官僚士大夫、軍隊面前，你們是哪根蔥？
下面的這些人，此時便是有心思，也只是覺得今日要倒霉而已，誰在意這點東西。
“至于圣學，就不用說了，官家捏合理學、新學，推崇原學，新陳交替自是一方氣象。”趙鼎見到趙玖點頭，便繼續介紹了下去。“除此之外，官家設立大相國寺砲坊、重整軍器監、設輪船坊，俱是應時之舉。而軍事上，自不必多言，眾目睽睽，人盡皆知。”
“這么說，朕與諸位相公還是做了許多事的？”趙玖從筆記本上收起目光，含笑以對。