說著，這位趙宋官家直接起身離開，片刻后從帳中出來時便已經換上了一件大紅袍子和硬翅幞頭，然后便直接往祭壇方向而去，而趙宋皇帝既然起身，此處諸多宋將、宋臣也都紛紛起身隨從，旋即，早就不耐煩的兩位蒙古首領也都起身，見此形狀，耶律大石停了片刻，終于也帶領諸契丹將領站了起來。
高昌王畢勒哥長呼了一口氣，也趕緊起身相隨。
儀式非常簡單和粗糙，祭壇雖然是圓形的，卻只是倉促磊成，青牛、白馬也沒有，只是奉上三牲，所謂冕旒趙官家也只有一套，更是不可能倉促送來，而兩位蒙兀首領就更是隨意……他們原本以為只要歃血就行了呢。
但不管如何，以這年頭對天地的敬畏，幾家軍政實體的首領匯聚一處，想要約個盟約，總得經此一遭，才算是對天下有所交代。
貢品奉上，日頭正盛，趙玖當仁不讓，居中靠前而立，耶律大石落后一步，兩位蒙兀頭領雖然看起來混賬，而且已經喝了半日的酒，但此時也沒有誰越過去捋誰的胡子。
而眾人立定，便有中書舍人呂本中給國際友人鄭知常送上了一摞祭文。
真的一摞祭文！
鄭知常怔了半晌，方才醒悟手中全是祭文，然后卻是硬著頭皮，頂著烈日開始宣讀：
“自炎黃之后……堯舜禹相傳，大禹以治水功天下，受位，其子夏啟開家天下，三代以下，中國遂有夏……又有商繼……武王伐紂，周乃有天下……至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國……后有齊桓公出，尊王攘夷，九盟諸侯，中國方安……”
祭文是呂本中動筆而成，趙玖親自潤色的，然而此時鄭知常讀來，眾人聽來，卻宛如在聽中國歷史一般，乃是從炎黃到堯舜禹，然后夏商周秦漢南北唐五代一并順了下來，中間大事居然一件不少……而且這個過程中，光是中國這個詞就重復出現了不下數十遍，一點都不講究文采上盡量避免重復的設定。
講實話，就這個祭文，知道的自然知道這是在祭祀天地，不知道的還以為是在做中國歷史啟蒙教材呢！
不過，讀到后來，眾人方才漸漸醒悟，這不是在講歷史，而是通過講歷史來列家譜！
“及至唐后，裂國十余，并于宋、遼，遺于蒙古、高麗……高昌者，漢之外孫也！”鄭知常讀到這里，早已經掀開了十幾頁，累的是口干舌燥，汗如雨下，但卻根本不敢稍停。“故曰，中國之傳如線，清晰可列，未嘗斷絕！”
聽到此處，蒙古人稀里糊涂不說，非常有文化的契丹人也沒有任何異議，因為他們早八輩子就自認炎黃子孫了，甚至還時不時的要跟趙宋爭一爭炎黃正統，說宋人是南朝他們是北朝云云。
而也就是到了這個時候，同樣在太陽底下曬得不行的眾人終于徹底醒悟過來，為什么趙官家要讓人在這里講歷史、報家譜了。
“未及，有女真起于白山黑水，未能究其根本也。彼僚趁中國未統，且逢亂君，竟發豺狼之兵暴虐北方，殺中國之君、略中國之財、殘中國之民、據中國之土，是可忍孰不可忍？昔春秋時，諸夏會盟，遂驅除四夷，安定中國。今宋天子玖……玖？……玖匯集炎黃子孫，下列者四，曰遼；曰蒙古；曰高……高麗；曰大……理？又有中國外孫高昌在列，會盟于黃河金泊，共約進退，誓滅女真狄夷，犁其庭掃其穴，以使中國復統！如有違誓，天下共討之！”
聽到這里，雖說大理這兩個字出現的比較突兀，可到底說到了正事，祭壇下的眾人不論哪族哪家，此時只有松一口氣的感覺……至于大理，純當這位趙官家腦子抽了就是。
“曰，胡虜無百年國運者也！”
鄭知常又辛苦翻過一頁，見到只剩下最后一段，陡然精神飽滿，旋即加大音量，努力讀完。“又曰，幽州、冀州中國之都也，狄夷安能久居？！又曰，自古未常聞中國之貴事狄夷雜種也！當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，降生文武，玖既領中原才德，又得炎黃諸夏襄助，必當驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。請天地觀將來成敗！故茲告諭，想宜知悉。”
這最后一段，倒是有幾分氣勢文采了，但此時，耶律大石以下，幾乎人人被曬的頭暈眼花，也懶得去夸贊。