在這種大前提之下，可能還有很多地方的百姓沒吃過這東西，但是東萊這地方魚肉已經吃的夠夠的，衍生出幾百種吃法也不是說笑的，當然不管再怎么好吃，天天吃也確實換換口味。
所以早在沿海人民將這些魚肉吃的膩之前，陳曦這邊已經勉強完成了各地物資的流通，否則的話，單就徐盛今天所需要肉菜就足夠將東萊的市場價拉高了。
徐盛的話并不復雜，可度量衡這玩意不一樣就是不一樣，兩人并不知道徐盛說的量到底有多少，雖說提到了四萬人，但也沒多想，準確的說直到現在，他們也還以為徐盛只是準備宴請一下他們。
畢竟在貴霜的種姓制度里面，普通的士卒基本上都是低種姓的首陀羅，而這個級別在高種姓的人看來都是奴隸，根本不配享有賞賜。
順帶一說，這個階層的人口最多，基本上占了總人口的八成，不過由于種姓制的習慣，數人頭的話一般只算前三階層，甚至有時候連第三階層都不計算，所以才會出現十四億印度人民，兩億人這種情況。
當然相比后世，這個時代更喪心病狂一些，首陀羅在高種姓看來根本不是人，直接就是奴隸，佛教抓住機會努力的在首陀羅里面傳教，以期讓首陀羅認為今生苦，然后轉信佛教修來世。
然而怎么說呢，種姓制度里面首陀羅是不具有來世的，死了之后會回歸梵天了，變成梵天的腳，成為神明的一部分，到底是來生幸福，還是成為神明的一部分幸福，對于正常人來說可能需要思考很久。
可對于首陀羅來說，這還用思考，當然是成為神明的一部分啊，來生什么的多虛啊，我死了之后就變成了梵天的腳了，多好的，到時候再無卑賤直說，神明的腳啊！
首陀羅的生活很苦，佛教在平復心靈上很有一套，這也是為什么佛教在這一時期一直認為自己面對種姓制度具有大優勢，然后平a過去，被印度教打了一個半死不活的重要原因。
種姓制底層的思維模式你別猜，你根本猜不到啊。
四姓平等啊，我們很需要啊，啊，這個確實是我們的追求啊，好了我決定信你們佛教了。
什么，什么佛教說要輪回，這樣我們是不是沒辦法變成梵天大人的一部分了，來生，去你的來生，我不需要來生，我只需要這一世，死了讓我回歸梵天吧，我要成為梵天的一部分，佛教跪！
這也是為什么有一段時間佛教在印度傳的很厲害，結果講求平等的佛教最后還是沒干過種姓制的原因，因為首陀羅來說，我確實追求平等啊，但是相對于追求平等我更追求我死后成為梵天一部分啊！
相比于平等這個實現不實現并不太重要的理想，畢竟前面幾千年都是這么過的，后面沒實現也能這么過。