實際上目犍連幾乎可以確定回來的人是哪一個階層，以及是那些人，也很清楚這些人回來的意義是什么。
想要借體重生，最核心的一點就在于自身要超越曾經的神佛，以自身取代神佛，只有做到這一點，才能從這一神佛的信仰者身軀之中重生出來，否則一切都是空談。
故而但凡是觀想大神，那些頂級神明的，基本就不要做夢了，觀想梵天而超越梵天，取代梵天的凡人根本不可能存在。
進而婆羅門走神佛觀想這條路的人，面對神佛借體重生，幾乎是沒有任何抵抗力的，因為婆羅門觀想的神佛上限都太高了，幾乎不可能有超越的可能。
唯一的優勢就是婆羅門觀想神佛，并不代表完全崇信神佛，所以在面對神佛借體的時候，他們本身是有抵抗力，但高貴的出身，讓他們不可能有太多的戰斗經驗，打磨不足，最多清楚自己怎么死。
反而是曾經觀想低層次神佛的吠舍，首陀羅，甚至是更低一級的不可接觸者，其中的佼佼者超脫神佛的可能性很大。
這些人多是拉胡爾手下那批，由拉胡爾給了機會得以跳出藩籬的低種姓構成，這些人多是天賦異稟，只是出身的階級限制了他們的上限，也多是在和漢室的戰爭之中戰死沙場。
目犍連很清楚，能接著這個機會回來的人有哪些，也明白這些人接著這個機會回來了，會做什么，只不過目犍連不會阻止，他沒資格阻擋這些人，畢竟連他自己都受惠于貴霜，才留下殘軀任由大自在驅使，否則早入滅了事了。
實際上目犍連很清楚這些借體重生的家伙對于漢貴之戰的影響在那些方面，這些人對比漢室頂尖將校不算什么，但他們的實力實際上也經歷過了檢驗，回歸之后，他們擁護的對象非常重要。
毫無疑問，這些出身低種姓，甚至是賤民，超脫了神佛，又歸來的存在，必然會擁護庫斯洛伊，因為庫斯洛伊是拉胡爾認可的下一代將校，而且這些借體重生者，多數和庫斯洛伊有著同樣的經歷。
婆羅門控制種姓制度的神佛觀想，到最后成了逼死婆羅門的殺手锏，因為能超越神佛的只有那些被婆羅門賜予了低級觀想的低種姓。
這可以說是致命一擊，也是徹底掃平庫斯洛伊通往統帥道路的機會，否則，哪怕是婆羅門制度崩塌，社會的風氣也不是一時半刻能扭轉的，一個達利特依靠實力成為軍團長沒什么問題，想要成為統帥，資質是資質，出身是出身，這就是種姓制！
故而目犍連很清楚，接下來凱拉什等人的回歸，會給貴霜帶來什么，那群人會擁護庫斯洛伊，而且韋蘇提婆一世對此樂見其成，畢竟韋蘇提婆一世在之前就想扶庫斯洛伊上位，成為新一任統帥，只是因為阻力太大，所以才就此作罷。
畢竟沒有大軍團統帥的南貴，想要面對漢室，依托河水防御倒還可以，進取那就差的太遠了，可帝國之戰，久守必失，所以韋蘇提婆一世需要這么一個人站出來，可以是庫斯洛伊，也可以是其他人，只要能力足夠肩負就可以了。
可惜整個貴霜并沒有這樣的人才，或者說曾經有這樣的人才，結果全部在內耗之中消滅掉了，僅剩下有可能的庫斯洛伊，因為出身的限制根本不可能服眾，所以韋蘇提婆一世才會作罷。