讓那些老宗族勢力沒有可以驅使的對象，隨著時間的流逝，一代人下去，就從根子上摧毀了，士燮原話就是，我跟那群老家伙比命啦！
毫無疑問，士燮的命更長一些，那群宗族之中的老家伙死掉百分之九十之后，士燮可能還在任上，而且相比于讓其他人繼任自己這個位置，延續這種制度，士燮表示我直接不下臺，宗族勢力想反撲，等我死，可我覺得你們的延續性還不如我！
可以說，交州的宗族勢力就此進入了瓦解的狀態，年輕人因為廠礦的管理方式，根本沒有回鄉的時間，一年到頭就算能回去，也不可能再像之前那樣被族老驅使，回去大不了住幾天，就趕緊離開了。
畢竟交州的管理制度給了他們第二種生活模式，而有些事情，只要開始了，就注定回不去了。
反倒是益州，這邊是一個天坑，從元鳳年之前，劉璋出益州南部蠻，帶著南方的益州百姓打出去，這邊就開始了集村并寨，很多黎族的百姓早早的跟出去了，現在有不少直接在恒河那邊分地種田了，再要不也在文伽那邊種田了。
總之很多益州南部的百姓在之前幾波戰爭之中，就已經外遷到了中南半島的平原上，在那邊扎根了。
然而問題在于，益州南部哪怕經歷了很多次的大規模遷移，依舊沒有遷移完畢，這邊受限于中原地形的緣故，真就是各種崇山峻嶺，甚至到目前還有很多人根本不知道漢室已經換了一茬人了。
當然這種比較好搞，孫乾修路修到這種地方，了解到當地的情況，當地人看在孫乾給他修路，又愿意帶他們發家致富的份上，用不了多久就主動的貼近于漢室，然后自然的加入。
畢竟從身份上講，這些人也屬于漢室的百姓，哪怕被掛了一個蠻子，山民的說法，可本質上他們也是普通的漢民，多多少少也會一些貼近漢語的土話，指手畫腳之下，很快就能交流。
甚至實在是離得遠，孫乾直接派人將周圍能找到的山區村寨聚集到一起，安排工程隊，在適宜的地方給他們建設新的村寨，打通和附近郡縣的交通，由當地郡縣納入管理。
這也是為什么孫乾戲言自己起碼掛了上百個XX部落酋長身份的原因，這些百姓最高級的祝福就是你以后就是我們部落主啦，對于我們有生殺大權，孫乾不收還不行的那種。
當然這些屬于正常情況下的操作，如果所有的益州南部村寨都是這種情況的話，孫乾也就不用考慮該如何繼續推動益州南部山區里面的百姓進行集村并寨了，只需要找到這些益州南部山區散落的村寨就能逐一完成集村并寨。
至于道路修建所花費的錢款什么的，一方面這屬于必須要投入的成本，另一方面則在于將百姓納入政府的管理本身就屬于應有之意，而且將人口作為一種資源看待的話，這也是一種資源的置換，乃是一種長遠思維的發展基準。