弘治皇帝說罷，重新坐下。
左右四顧，道：“既如此，那么考生的策論題，統統念出來，讓眾卿公評，不過要念得快一些才快，快快念過之后，將試卷傳閱下去，讓諸卿都看看，也沒什么不可。”
蕭敬躬身：“奴婢遵旨。”
楊廷和這一次算是豁出去了。
現在的他，想做一個直臣，既然自己的形象，已經再難使自己維持清流的體面，繼而圖謀未來有遠大的前程。
那么索性，破罐子破摔，走一個執拗的反抗者。
至今那李東陽和謝遷二人，所投來的嚴厲目光，他一副視而不見的模樣，仿佛，這些都無關系。
蕭敬取了第一份試卷，開始誦讀了起來。
這是一個叫劉讓的考生所書，用的乃是尋常的套路：“臣問昔在唐虞，畫像而民不犯，又有堯舜，修河治水以悅民，于是民心所向，及至三千年，無不稱其為大賢，而今陛下策問民意，此正合孔孟之道，民者，國之本也……”
蕭敬念了一通，眾人聽的昏昏欲睡。
這文章，也不是說不好，你看人家引經據典，就很精準，誰最得民心呢，太近的人不好，比如太祖高皇帝，比如文皇帝，這馬屁的嫌疑太明顯，貢生是啥，是清流啊，怎么能如此逢迎呢。
可歷朝歷代的皇帝拎出來，也不好，你夸唐太宗，夸宋太祖，這啥意思，大明就沒有為百姓所愛戴的明君嗎？
所以這引經據典，是需要琢磨的，劉讓很專業，他拎出了唐虞、堯舜，這幾個人，都是三皇五帝時期的圣君啊，他們的歷史記錄，早已模糊了，到底是什么樣子，鬼知道。可至少，孔圣人很推崇他們，認為他們是仁君的典范。
所以，想要得民心，得民意，將他們挑出來，宣揚他們的功績以及他們的仁政，這是準不會錯的。
畢竟，大明天子，總不可能吃這三皇五帝的醋吧。
許多人紛紛點頭，這策論還算嚴謹，不錯，看來這位劉讓，還是有幾分本事的，可謂處心積慮。
其中不少觀點，可謂老成持重。
接下來，是個叫朱韜的貢生，蕭敬念道：“堯舜之時，天下大治，而百姓……”
好吧，又是堯舜……
顯然，朱韜也很專業……
再之后，是個叫劉勝的貢生，蕭敬念道：“圣人曰：皇帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤，因而，圣人崇禮，禮者，上下尊卑也，天下百姓……”
還是堯舜。
此時的作文，講究的就是引經據典，先從引經據典切入進文章。
而要講到親民愛民，他朝天子寫了不妥，本朝天子說了也不妥，不以堯舜切題，還能找誰，難道還能找方繼藩不成？
不過……對于這樣的文體，大家已經習慣了。倒也不覺得什么不同尋常。
只是覺得有些悶罷了。
這策論，一個個念出來。
等到了西山眾貢生的時候，文風卻是一改，這些人，確實是作策論的小能手，這策論可謂是絲絲合縫，密不透風，有理有據。
只不過……