今日之儒學，講究以德服人，并非是老祖宗們完全失了血性，而在于，農耕社會，戰爭的成本更高了。讓人去耕種，就可以獲得足夠的收益，為何還要為了征服一塊和自己不相關的疆土，而征伐數十萬人，花費數年之功，耗盡國庫，讓無數人死在征途呢？
漢人們，已經占據了他們所知的最為肥沃的土地，向北，便是大漠，向東，即為汪洋大海，向南，乃瘴氣密布的崇山峻嶺，向西，則為連呼吸都困難的高原，這些地方，在這個時代，是幾乎沒有任何價值的土地，相當于后世的人，明明在城里有大平層和大別墅，卻非要花費巨資，去購買離城三是里外，邊上就是核電廠、垃圾焚燒廠、道路不通，卻還雜草叢生的地方。
朝貢思想和恩澤四方的思想形成，其本質，就在于此，古人們其實比后人更為現實，他們非常清楚，其中的收益和付出成本不成正比，可古人們也有裝逼的需求，我打你，不值當，你連被我搶掠的價值都沒有，我不搶你，而后，再在這個現實基礎上，打上道德的印記，結果，掩蓋在精打細算的現實利益之上的，則成了一套道德體系的外衣。
為啥不打你，因為我有文化，因為我是個講究人，因為我有道德啊。
可此次征安南的收益，卻是遠超所有人的預料，幾乎不費任何的成本，一月徹底拿下安南，安南各府縣，望風而降，雖然據說還有人不服，可明軍已至，沒有了北方崇山峻嶺的天然屏障，區區一些不肯臣服的賊子，大軍浩蕩開進，灰飛煙滅。
安南是南方崇山峻嶺之中的奇葩，因為現在的安南，和文皇帝時期的安南卻是不同的。
那時，所謂的安南，只是后世越南的北部，大明征安南，奪取的，也正是這個地區，這個地區多山，明軍攻占之后，無法自給自足，需源源不斷的糧食輸入安南，安南有反抗，明軍便不得不持續的失?血。
此后，在明軍撤出安南之后，安南國滅亡占城。
而今，這占城，也即后世越南的中南部，也在現在，徹底落入了大明之手。
方繼藩至暖閣，見弘治皇帝等人都在，方繼藩行禮，弘治皇帝擺擺手：“朕的麒麟來了。”
劉健等人莞爾一笑，看著方繼藩，樂了。
方繼藩心里是懵逼的，為啥是麒麟呢？麒麟長得這樣丑，太辟邪了。
弘治皇帝背著手，在暖閣之中道：“今交趾都司已設，軍事上，朕倚重你的父親，有你的父親與夫人劉氏在，朕可以安心，朕也打算，遷八萬軍戶，攜家入安南，占據安南諸重鎮，屯田自守。往后流配之囚徒，也發配交趾衛戍，朕聽說，在交趾故地，早有大量的漢人移民，當年為了躲避戰亂，而遷居在那里，是嗎？朕已下旨，命人在交趾都司，造黃冊，計算出具體的數目。”
“馬政之事，朕很放心，唯獨有一事，朕心中，還是放心不下，軍事占領固然要緊，可教化卻不可偏廢，安南有小中國之稱，他們習漢字，說的，也是漢話，學的，固然也是漢學；可要收攏交趾民心，這些還不夠，卻需有高士，前往安南，教諭百姓，培育可以為朕所用的讀書人，令交趾士子，可以對大明心悅誠服，如此……才是長久之道。”
他頓了頓：“因而，安南提學的人選，朕極為上心，禮部尚書張升，保舉了陳望祖，此人，你有耳聞吧，如何？”
原來，陛下只是單純來問問自己的意見。
畢竟安南，是自己和太子謀劃之下打下來的，大明君臣們，對于交趾，其實了解并不多，畢竟天朝上國的心思太重了，也懶得去了解你們這些窮鄰居，乖乖來上貢，別惹事，就成了。
而方繼藩和太子，為了拿下交趾，勢必對交趾一直比較關注，對他們那的情況，反而更加了解。
陳望祖這個人，方繼藩略有耳聞，乃是當世名儒，曾在翰林院、國子監做過官，此后因為成化年間，彈劾劉吉等人，最后罷官回鄉，他在鄉中講學，影響很大，因為他的剛直和才學，使許多人趨之若鶩。
此次，得了禮部尚書張升的推薦，弘治皇帝便希望征辟這位名儒，前往交趾。
方繼藩想了想，搖頭：“臣以為不可。”
張升的臉顫了顫，很不給面子啊，好歹自己是禮部尚書，這教化之事，本就是自己的職責，結果，方繼藩直接反駁，一點面子都不給。
弘治皇帝微微皺眉：“有何不可？”
方繼藩道：“陳先生，臣也對他有所耳聞，可交趾的情況，和內地的情況不同，要教化交趾士子，非大智大勇之人不可。”