馬懋才的其他同僚也曾上疏陳述災情，有父親拋棄兒子的，有丈夫殺害并吃掉妻子的，還有挖土地里的草根來吃的，有吃石頭沫來填飽肚子的，但是馬懋才認為這些奏疏所述的都還不詳細，所以他專門寫了一封奏疏向崇禎皇帝詳細陳述災情。
馬懋才在奏疏中寫道：陜西延安府從去年開始一直都沒有下雨，當地草木枯萎，被太陽烤焦。
等到**月間，當地的百姓餓的得爭先恐后地跑到山上，采摘能吃的野草充饑。這野草長得像田地里種的糧食，但吃起來味道苦而且難以吞咽，然而這些野草也只能讓他們多活一陣子。
到十月份，野草都被吃完了，幸存下來的百姓只好剝樹皮來吃，各種樹中只有榆樹皮的味道稍微好點。
同樣的，百姓將榆樹皮和其他樹皮摻在一起來磨碎了吃，卻也只能減緩死亡的步伐。
等到年終時，樹皮也被吃完了，所剩很少的百姓為求生存，只能挖山中石塊來吃。
這種石塊粉末吃一點就肚子脹，數日后還是腹痛胃爛而死，大概這就是通常所說的“觀音土”。
百姓中有不甘心吃石頭而死的人，便去當盜賊。當地有一兩家稍微有點糧食儲蓄的人家，便被當作搶奪對象，往往被一搶而空。
當地的官員也沒有辦法阻止，而那些搶劫的盜賊即便被官府抓到，他們也毫無羞愧，反而會心安理得地為自己辯解：“死于饑，與死于盜等耳！與其坐而饑死，何不為盜而死，猶得為飽死鬼也。”
最讓人揪心悲憫的是，在安塞城西一個被稱之為“糞城”的地方，每日必定有一兩個棄嬰，這些棄嬰中號啕大哭，哭喊著父母，餓急了直接吃糞土。
到第二天早晨，棄嬰沒有一個能活著的，隨后又有新的棄嬰，如此循環往復，慘不忍睹。
更讓人恐懼的，那些年齡小的或獨行的人，一旦出城，便會失去蹤跡。
在城外，人們用人骨做柴火燒火，煮人肉而食之，原來前面所說的那些失蹤的人都是被吃掉了。
即便如此，吃人的人也不能幸免，數日后他們便面目猙獰，疾病纏身，全身燥熱發病而死。整個陜西，到處都是死人的尸體，臭氣熏天。
災情的嚴重，讓本就稅負嚴重的百姓，無路可活，最后只能被迫走上了造反的道路。
而崇禎皇帝在這種天災**的情況下，卻沒能采取有效的措施安撫流民，導致農民起義越來越嚴重，這也讓原本不堪重負的明王朝進一步滑向深淵，滅亡也是不可避免的事情了。
所以劉元昭弄到錢財糧食后，立刻采購布匹油等物資，同時招募災民跟隨隊伍離去。
洛川，鄘城兩地的官員對此只字不提，所有離去的百姓都被銷戶，就當是死了。
少了這些精壯的并且餓急眼了的災民，他們就不再太過于擔心亂民暴luan，也減輕了他們賑災的壓力。