其實這都是他自己想多了。
后世流傳李二抑佛重道，主要是因為李家尊老子李耳為祖先，推崇道教有利于唐朝皇權的正統和神圣性，但實際上，李二對于佛教并沒有太多的惡感，相反，整個李家與佛教還有不少淵源。
李二的少年時代正是佛教風靡全國的時期。其時，隋文帝、隋煬帝父子篤信佛教，“天下之人，從風而靡，競相景慕。民間佛經，多于六經數十百倍。”
佛教的影響已經廣泛地滲入到社會各階層和社會生活的各個方面。當時崇佛已經成為朝廷內外的一種普遍風氣。李氏這個大貴族家庭當然也不會例外。
大業二年，九歲的李二患目疾，李淵曾親自到長安草堂寺拜佛，以求保佑。李二疾愈后，李淵即造石佛一尊，送入寺內供奉。這些在李二幼小的心靈里不能不打下烙印。后來他始終念念不忘兒時的這段經歷，曾親自撰詩贊頌草堂寺祖師鳩摩羅什，表達對前代高僧的崇敬和追念。
李家前期尊崇佛教，也能從李淵的幾個兒子的乳名中看出來，李建成小名毘沙門，李元吉小名三胡，這都是跟佛教文化有關的名字，雖然李二的乳名史書上沒有相關記載，但可以肯定的是，也跟佛教有關。
武德三年，還是秦王的李二奉命東征王世充，次年戰于嵩洛間。駐守少林寺柏谷莊封地的志操、惠玚、曇宗等十三武僧一舉擒獲鄭將王仁則，并獻之于唐軍，李世民乘勢擊敗王世充，這就是著名的十三棍僧救唐王事件，李二也因此對少林寺、對佛教好感大生。
但是在玄武門之變中，佛教曾暗中相助李建成，這讓李二事后很是惱火，對佛教也有了那么一絲惡感，而李唐開國之初，曾經尊奉老子為始祖，李二索性就提出了“先道后佛”的政策。
但他目前為止還并沒有推出什么明顯針對佛教的政令，有唐一代，李家奉行儒、佛、道三教并存的政策，李二正是這一政策的奠基人。
“呃~！回陛下，上的情節的確是微臣憑空杜撰的~！還望陛下不要放在心上，求仙長生終究只是虛幻縹緲的妄想而已~！”
李澤軒抹了抹額頭上的汗，拱手道。
“罷了罷了~！朕今天是來看看你的書院準備的怎么樣了，可不是為了來跟你討論什么求仙問道。”
李二欲蓋彌彰地擺了擺手，說道，這時他才留意到屋內的巨大沙盤，他大致掃了一眼，頓時驚訝道：“李澤軒，這是何物~？”
先前他跟長孫皇后在門外只是聽到李澤軒描述夢境的那段話，并沒有聽到李澤軒跟閻立德先前說的書院圖紙事情。
李澤軒心里正在暗罵李二不要臉呢，剛剛這波強行解釋也是沒誰了，這時聽到李二發問，他回道：
“陛下，這邊是微臣設計的炎黃書院，接下來就勞煩閻尚書派一些嫻熟工匠去梅村云山之上建造了~！”
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