李綱沒等墨槐回答，又繼續說道：“在老夫看來，墨家之所以落得如今這般境地，就是因為你們墨家對于門下子弟的要求太過苛刻~！為何孔圣人可以“食不厭精，膾不厭細”，而你們墨者就只能“以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極”？
或許這時因為你們有你們的信仰，但是，誰說有信仰之人，就不能依靠自己的雙手，過上豐衣足食的好日子~？難道天天居于水深火熱，就能讓你們墨者高世人一等嗎~？”
不得不說，李綱的這一番話可謂是直指要害，李澤軒聽得都要忍不住拍手叫好了~！說的實在是太有道理了~！
先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家因為其特殊的性質，主宰了兩千年來朝廷的廟堂政治；道家則廣納信徒，占據了民間社會，成為幽人隱士的精神家園。
只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。
為什么墨家下場如此悲涼？是墨家思想不夠高明么？肯定不是，墨家思想體系充滿了偉大的人道主義色彩與科學精神，即便以二十一世紀現代人的眼光來看，它依然是那么熠熠生輝。
除開“罷黜百家、獨尊儒術”外因，墨家消亡還有著其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情。
所以，批評墨家說：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也。恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠矣！”
相比之下，做道教門徒就要幸福得多。道教的修行目標是成為仙人，這是一個美好的愿望，可以吸引一大批信徒。而且對于道教來說，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定，房中術甚至還是一種仙家秘術。
而作為出世的宗教，佛教雖然需要禁欲，但僧人們禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。
而墨家兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些思想卻不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，那苦逼禁欲的生活，根本吸引不了新鮮血液加入墨家，天下間墨者的數量只會越來越少~！
這，才是墨家衰敗的內在原因~！
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