在漢代的時候，蹴鞠就已經開始流行。
當時人們踢的球有兩種，一種制作簡單，直接用毛發或毛線“糾結為之”，叫毛丸，耐用性要差一些，而且踢的也不太遠；
另一種就是唐人顏師古所說“以韋為之，實以物”，韋是經去毛加工制成的柔皮，縫成球包，里面塞滿動物的毛，這種實心球很容易讓我們想起小時候踢過的用塑料袋包裹的廢紙球，但比毛丸高端一些，東漢末許昌皇宮賽場上常用的就是這種球。
體育史學家們認為，這種皮革外殼的實心球，至晚在殷商就出現了，因為當時的鞠字偏旁從革，而且祭祀時又有了鞠舞。
到了唐朝，足球的制作有了一次質的提升，從實心球變成了能充氣的球。唐代的詩文當中多有提及，比如歸氏子在《答日休皮字詩》中說“八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉”，仲無頗在《氣球賦》中說“盡心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使滿而不溢”；唐玄宗時頗受重用的徐堅也在《初學記》描述，“今用皮，以胞為里，噓氣閉而蹴之”。
綜合這些資料可以看出，唐代的足球更多地稱為球，而不是鞠，在皮革處理上要經過水揉火烤等多道工序，制球時，先把皮子裁成方塊，再用八片皮子組合縫成外殼，當然，這種外殼肯定不會有今天用三十二片皮子做的足球那么圓。
還有最重要的一點，唐代的球已經有了“內膽”，是動物的尿脬。這應該是世界上最早的內膽球，據世界體育史記載，英國發明吹氣的球是在十一世紀，比我國晚了三四百年時間。唐代的球要用嘴吹氣，之后扎起來，縫好外殼，就可以踢了。
氣球的彈性比實心球肯定好很多，能夠踢得更高，更具娛樂性，也因此，這一器材的重大進步導致唐代的足球規則比之漢代發生了重大改變。民間的玩法有幾人對踢的，叫做“白打”，“圍而蹴之，不使墮地，以失蹴為恥，久不墮為樂”；
也有純粹比賽誰踢得高的，叫做“趯鞠”，王維的《寒食城東即事》中有“蹴鞠屢過飛鳥上”，說的就是這種玩法。
進入到唐朝后，競賽場上耐扛耐摔的力量型選手不再吃香，中國古代足球就此鎖定“技術流”。
球門從漢朝的一方六個變成了雙方共用一個，從低球門改為高球門，以將球踢過網洞多者為勝，雙方直接對抗變成了間接對抗。所以，從唐代開始，長途帶球奔襲這樣的場面就不再出現，選手們更在意停球、射門的技巧。神醫難養
當然，這些情況李澤軒自然是不了解的，他也不需要了解，他想做的事情就是將現代的足球以及足球規則帶到唐朝。到時候這個天朝上國每四年再舉行一次世界杯豈不美滋滋？誰敢不來就是不給大唐面子，不給大唐面子那就
“呀~！相公，這球比長安城賣的那種空心球更輕，而且彈性也更加好，福伯他們是怎么做到的？”
韓雨惜從李澤軒手中接過皮球，試了試，頓時驚訝道。
李澤軒理所當然地笑道：“呵呵，這可是工坊用最新的技術、用最新的材料做的，整個大唐只有咱們家能做，其他人就算是知道方法他也做不了，哈哈~！”
韓雨惜將球還給李澤軒，問道：“相公打算拿這球給學生們用嗎？”
身為李澤軒的枕邊人，韓雨惜知道自家相公現在對賺錢不大感興趣，所以她便猜測到這種輕盈、彈性好的球，應該是李澤軒專門弄來玩的。
“嗯，沒錯！不給那幫小兔崽子們弄點娛樂項目，他們總會閑的蛋疼搞事情~！”
李澤軒收起足球，帶著韓雨惜走進屋子，順便回道。
其實足球倒不全是為學生們準備的，也有為他自己，他也想踢足球。
在前世他是一個偽球迷，因為身體比較弱，跑一陣就吃不消了，所以他只是一個場下球迷，平常也就只看看足球比賽而已，很少親自上場踢球。