根據和國宗教界的默契，對于僧侶違規，有處罰權的并非是和國佛教協會，日本寺廟的領導者來自于所謂的宗派，在華國的宗派意識就比較薄弱，例如華國少林寺屬于禪宗，可是在華國并沒有禪宗的法人實體，來約束管理少林寺，同樣即便是出自于少林寺的僧人，自己出走少林寺建了自己的寺廟，少林寺是無法對其管理的，兩者除了共同的祖師，其實在法律上并沒有實質性的關系。
當代臨濟宗的宗主天海猊下出自于妙心寺，然而他卻超然于整個臨濟宗的宗派，妙心寺和清水寺是平等的關系，可是臨濟宗的宗主卻有權力約束妙心寺、清水寺以及眾多寺廟。
我的人違規犯事了，只能由我們宗門來處理，同理我的人被外人欺負了，護短也就理所當然應該由我們臨濟宗的人來護短。
江戶時代與天臺宗大僧正南光坊天海并列的臨濟宗宗主金地院崇傳，就曾經因為強行剝奪了代表最高僧位的大德寺和妙心寺住持的紫色袈裟，原因就在于兩寺住持過于年輕，同時修為尚淺，即便是天皇賜予的，我作為臨濟宗宗主，又是幕府的僧官，，既有理論又有權力，也有資格剝奪。
因此最終鬧出了賜予兩寺住持紫衣袈裟的天皇退位以表示抗議，兩寺的住持更是直接被流放的往事。
金地院崇傳雖然因為這件事導致在歷史上風評不佳，但是臨濟宗卻沒人指責他做得不對，宗主（管長）是什么，那是一宗一派的最高權威，是最高首腦，他做的都是在權力范圍以內的。
只要我能管，別的宗派，甚至天皇都不許管，這思路毫無疑問被各宗各派繼承了下來。
臨濟宗宗主不想管，又不得不管，那什么辦法能逼得對方管。
挾洋自重，你不管，外國和尚來幫你管。
“林平之，有沒有辦法讓你的天秀師弟，入一下少林寺或者杭州佛學院的門墻。”
校長和尚笑瞇瞇的模樣好似一個彌勒佛。
林平之沉默，真這樣操作的話，這下子整個臨濟宗都要爆炸。
你保不了自己的小弟，別的宗派出于默契不敢收，外國的和尚不在乎潛規則，結果小弟找了別的老大。
從人情上信徒們會同情白川秀一，厭惡臨濟宗高層，臨濟宗高層只會覺得白川秀一忒不懂事，自絕于臨濟宗。
然而真做了，臨濟宗高層瞬間要爆炸，不過對于諸位流放人士來說，卻覺得沒問題。
林平之是外國人，在臨濟宗混是永遠爬不上高層的，清水寺老住持倒是有這個資歷，但是他太老了。
只要丑聞一出，臨濟宗的天海宗主就得辭職了。
這是造反，是下克上，是政變。
“我推薦老住持擔任我派管長，并擔任宗主，從今以后我們就是臨濟宗清水派的人了。”
大和尚幽幽地說道，開始加碼，“林平之老師，以后你就是咱們臨濟宗，三禪聯盟大師兄了。”
林平之有些心動，他最喜歡挾洋自重，在和國他挾的洋，是華國洋，在華國他挾的洋是和國洋。
自己的師傅當了宗主，自己就得跟著上天。
然而白川秀一呢，作為“叛徒”，今后他在臨濟宗不就完了嗎？