“尊敬的詠國君主方詠恒先生，您成功凝聚出一尊惡尸法相幻身，獲得天勤系統的天道酬勤獎勵，斬出惡尸幻身，既可獲得大羅道果。“
看到這個獎勵，方詠恒心臟不由得猛烈跳動了幾下。
獎勵大羅道果，也就是說一旦斬出這尊惡尸，惡尸的實力就是大羅金仙，真大羅境界的神話級神圣。
雖然方詠恒一旦斬三尸證道，本尊就晉升成仙期，實力必然媲美大羅境界的存在，甚至媲美半步混元。
但其境界，終究只是成仙期，與神怪種的太乙級相等，哪怕是實力實則遠超太乙，媲美大羅，地位上卻天生弱了一籌。
惡尸一旦得到大羅道果，就是名副其實的大羅金仙，神圣存在。
很多方詠恒這本尊不方便出面的事情，大羅道果級的惡尸都可以出面。
好比是如今的小靈山，現在佛主是三圣佛，換做方詠恒這個末世人類為佛主，且不說那些神怪種是否臣服？方詠恒自己首先就要剃度入佛才行。
這也是為什么，方詠恒給自己在小靈山安排的身份，只是三圣佛的座下弟子，未來佛的人選而已。
既然是未來佛，那自然也就是未來的事情，方詠恒也不必立刻就剃度，況且誰敢保證未來的事情不會有什么變卦，故此，方詠恒在小靈山是俗家弟子，也就沒什么好質疑的了。
三尊三尸，一旦順利斬出，全都有豐厚的天道酬勤的獎勵。
惡尸有大羅道果，善尸大帝有天外帝君可為憑依降臨。
執尸本僧開啟西游模式，為小靈山獲取正統佛門地位。
方詠恒對所謂的西游模式不了解，但既是天道酬勤獎勵，必然是不差的。
天道酬勤獎勵固然豐厚，但要想得到，也不是那么容易。
三尸塑造成功，下一步就要將其斬出，唯有斬出三尸，才算是斬三尸以證道，才能獲得天勤系統的天道酬勤獎勵。
要斬三尸，首先要具備靈寶，其次還需要雄渾的神法，這二者缺一不可。
三尸必須寄托于靈寶，才能斬而不散，需要本尊分割出雄渾的神法，斬出的三尸，才不至于孱弱。
三尸，就需要三件靈寶，靈寶，方詠恒有。
方詠恒有萬佛圖，有趕山鞭，有黃李杖，有佛帝印，共四件法寶。
萬佛圖和佛帝印，乃是大正慧空佛的趁手法寶，且萬佛圖剛剛度化了一尊坪山明尊佛進去，威能大增。
仔細考慮后，方詠恒決定用佛帝印為善尸大帝的寄托靈寶。
萬佛圖則為執尸本僧的寄托靈寶。
黃李杖乃是后天至寶，又是方詠恒比較倚重的法寶，做為惡尸寄托靈寶，更能彰顯大羅道果的威勢。
只是如此一來，方詠恒手上的四件法寶，就剩下趕山鞭而已了。
哪怕方詠恒斬三尸證道，成功進階成仙期，實力媲美大羅級的神圣，乃至媲美半步混元，法寶也是不可或缺的。
畢竟，小靈山遭襲時，多寶如來就是因為手上沒有法寶，慘被慶帝一方壓著打。
方詠恒其實也可以另外祭練新的法寶為三尸寄托靈寶，但想來想去，還是決定用萬佛圖，佛帝印，黃李杖分別為三尸的寄托靈寶。
至于本尊的趁手法寶，就重新祭練幾件好了。
反正方詠恒的個人功績和勢力功績都還多著。
從天而降的通天塔卷起整個末世世界的巨大風云，給人類種，怪物種，神怪種帶去莫大機遇的時候，詠國皇宮中，方詠恒也順利的斬出了三尸中的善尸大帝。
由于是寄托佛帝印而斬的善尸，這尊善尸即是佛帝，亦是今后代替方詠恒接手詠國皇權的君主。
又半月后，方詠恒再斬第二尊，以萬佛圖為寄托靈寶的執尸本僧順利斬出。
此時的方詠恒，本尊身上的神法已經從原本的113339個，下降至13339個。
方詠恒分別分割給善尸佛帝和執尸本僧50000個神法。
500個神神法，還分別分割50個神神法給善尸，50個神神法給執尸。
方詠恒當然也給惡尸準備了50個神神法，只是斬出善尸佛帝和執尸本僧之后，方詠恒只剩下13339個神法，卻是不足以斬出惡尸。
分割出50000個神法，足以斬出一尊善尸或一尊執尸，但50000個神法，顯然不足以斬出惡尸，遑論神法只剩下13339個的情況下。