“年輕的時候，‘我們’曾經用‘巫妖王’來比喻自己吧。還記得么。”虛擬第八武神嘆息。
“你記得我就肯定記得啊。”原生向山苦笑。
這是一個來自經典的古老游戲中的比喻。有一種能讓亡者復生的天災降臨在某個大陸上，而亡靈天災的領袖與控制者，就被稱作“巫妖王”。當勇者們討伐了罪大惡極的魔王之后，一位人類英雄卻說?巫妖王死亡之后，亡靈天災會失去控制，亡靈會屠戮平民?所以一定要有一位巫妖王。
“有些英雄想要成為巫妖王?是想要竊取亡靈的權柄來控制亡靈?造福人類。”虛擬第八武神嘆息，“但是啊，旁人怎么分辨?想要當巫妖王的家伙?是想要控制亡靈的肆虐，還是覬覦亡靈的力量，想要利用亡靈的力量來統治人類呢？”
一切已死先輩的傳統?會像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。在過去?人類不止接受來自社會的、活人的支配?還會受到來自傳統的、死人的支配。
成為王的家伙?往往很會取悅亡靈。所謂“國之大事?在祀與戎”是也。
反過來說?能夠駕馭“亡靈”的人，就可以統治活人。
“這種人最好還是要打死。”
原生向山點了點頭：“確實。”
“除此之外，老二的事情，我們也必須知道。”第八武神補充道。
老二，第二武神?是武祖向山在“唯一敗”中身死后?向山的友人們為了繼續支撐反抗的大旗而創造出來的“第一個人格覆面”。第二武神取得了一些成就?但是很快?武祖的朋友們就因為無法面對這個人而分崩離析。
“老二是假性人格覆面。根據歷史記載，老二沒有運用內功的手段，全憑外部支援。”虛擬第八武神說道?“在后續的研究之中，‘假性人格覆面’被泛指一切‘可以通過圖靈測試、偽裝成特定一個人’的虛擬人格。但是老二應該不是這樣的東西。”
“不然的話，我心中隱藏著的過激。黑暗的念頭，以及心雨那種反應，就不是很好解釋了。”
原生向山點了點頭：“確實。老四誕生之后，才出現了‘真性人格覆面’這個概念，之后才有與之相對的‘假性人格覆面’。在此之前，人格覆面就叫‘人格覆面’。”
“老二不一定就是傳統意義上的假性人格覆面。”虛擬第八武神說道，“同時，他誕生的過程一定是非人道的。這里面多半涉及了我們不知道的隱情。”
第二武神僅僅是因為“沒有內功”等條件符合后世對“假性人格覆面”這個概念的總結，所以被歸入了“假性人格覆面”。
向山有些遲疑：“你是說……”
“我在德拉科魯茲城里做的那些爛事。”虛擬第八武神按住自己的額頭：“這說不定就是老二誕生的途徑。那些老朋友說不定一開始想要做的是‘真性人格覆面’，只是二百年前的技術太原始了，失敗了，當時又不存在老四這個可以當做參考的案例。”
原生向山喃喃自語：“那還真是過分啊。”