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          筆趣閣 > 武俠小說 > 明尊 > 第六十七章 第一卷食尸典儀

          第六十七章 第一卷食尸典儀(2 / 3)

          欲望產生饑渴,饑渴索取血肉,在杯中盛滿血肉,然后在最為刺激本能感官的儀式中放大自己的饑渴,將其飲下,食用。

          這便是血杯儀式吸血鬼,狼人等黑暗生物的源頭。

          它們的力量源于圣教會所說的原罪,而食用他人的血肉,便是掠奪他人的原罪,放大傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲,覺醒原罪之血

          這條路,可以說是逆練血杯了。

          “正統的血杯儀式是祈求救世主的血,我們飲用他的血,吃下他的肉,因而得以洗刷我們的原罪。”

          昆恩明白錢晨說的是什么,那是圣教會的傳統儀式,在牧師布道完成后,會分給大家葡萄酒和未發酵的餅,象征著救世主的血肉,大家分而食之。

          這樣看來,這也是一種圣杯儀式。

          當然他沒有想過,吃下別人的血肉,按照血杯教義那不是在分擔別人的原罪嗎

          如果救世主也是一個凡人,那么整個儀式,就是食罪儀式,由圣教會的教徒食用救世主的血肉,承擔救世主的原罪,但沒有圣教會的信徒會往那個方向想。

          因為按照教義,救世主是燈父之子,誕生于無罪之人體內。

          他有沒有原罪,還有爭議。

          正統圣教會認為救世主并無原罪,所以能救贖所有人。

          但一部分新教認為,救世主也有原罪,所以會死在古太陽帝國的手中。直到他復活之后,才原罪盡消。

          所以,屬于靈的救世主沒有原罪算是一個公認的神學結論。

          可在錢晨眼中,救世主可不是他的兒子,血杯更是造化鼎搞出來的東西,所以,原罪肯定是造化鼎用什么狠狠的坑了救世主一把,這其中的秘密,應該就藏在血杯儀式之中。

          昆恩像是手中拿著烙鐵一樣,將書放回了錢晨手中。

          “我有些混亂了,這東西你先拿著,等我想清楚了再給我”說著昆恩就要逃回學校。

          錢晨在他背后平靜道“這就是超凡之路,西大陸的體系的根基,你逃避不了的”

          回到寄宿家庭,和黛博拉太太打了一個招呼,錢晨就隨便拿了點面包回到了閣樓,將血杯之書食尸典儀攤開,最前面的果然是血杯的教義。

          杯是生育與饗宴的司辰。

          血杯之書的開頭直言不諱的說杯、鏡和燈是所有司辰中最偉大的三位,燈的光降落下來,誕生了一切存在的靈,鏡分割了靈界和真界,是一切物質和真實虛假的依托。

          而杯三尊之中最偉大的那個,是生命之母,血肉之源,感官主宰。

          錢晨撇了撇嘴,翻過那些對造化鼎的無知贊頌。

          世間一共有十二位司辰,其中六位高居在靈界,六位沉淪于真界。所謂靈界,便是一切靈性的源頭,我們的思想、夢境、一切非物質的東西存在的世界。

          而真界,則更為可怕,它是非靈的,是恐怖的,是深淵,是真實

          它吞噬著一切,位于我們的腳下,因為真實故而虛無,無所依托,如黑暗吞噬一切。

          靈界和真界猶如兩個杯子,一上一下,由杯口重合在一起。

          血杯之術上畫了兩個三足如東方酒器爵,但是杯身圓口,如橢圓半球一般的杯子,一個三足發光,照耀杯身,一個三足深入黑暗深淵之中,通體純黑。

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