還得是洪承疇啊，朱由校此刻有些慶幸，還好自己派出去的是老謀深算的洪承疇，要是別人，還真不好說。
這出去的二十萬京軍，根據塘報所說，五年間在烏斯藏土地上經歷大小一百余戰，戰死了五六萬人。
起初，洪承疇是帶著朱由校讓僭越統治烏斯藏，自稱藏巴汗的那個玩意兒自縛投降的意思去的。
沒成想大軍到了那，藏巴汗非但不投降，還利用地勢，直接給明軍來了一個下馬威。
一場伏擊下來，明軍大潰，折損了一兩千人。
也就是從那時候開始，洪承疇開始認真了。
烏斯藏的藏巴汗軍隊雖說軍隊素質遠不如帶去的京軍，裝備軍械更不值一提，但畢竟那是人家的地界。
青藏高原那種氣候，還有錯綜復雜的地勢，都是洪承疇帶領明軍的敵人，而這些敵人遠比當地的藏巴軍隊要更可怕。
根據洪承疇的塘報，大部分傷亡，也都是源自于水土不服和氣候。
再加上當地百姓對明軍抱有敵視，即便是洪承疇，在最開始也是被藏巴汗牽著鼻子走，完全不知道身處何地，這仗要怎么打。
就在洪承疇在一個地方不敢輕舉妄動，想著要不要回京請罪的時候，一個使者讓他看到了希望。
現任的藏巴汗彭措南嘉，崇信佛教噶瑪噶舉派，曾經兩次因為宗教糾紛而出兵攻打信仰主巴噶舉派的不丹，還給活佛噶瑪巴封上衛藏之主的印信。
后來，朱由校讓工部尚書馮銓在察哈爾草原興建歸化城，作為全蒙古的宗教圣地，并迎接活佛進入居住。
朱由校扶持的，便是格魯派佛教。
藏巴汗彭措南嘉僭越烏斯藏政權以后，建立了所謂的藏巴國，他仇視新興的格魯派，擅自取消了明朝所封達賴喇嘛的封號。
朱由校就是以這件事為口實，在五年前出兵征討藏巴國。
來找洪承疇的，是當時和碩特蒙古首領圖魯拜，他在后世還有個響當當的名號——固始汗。
當時的蒙古還是四分五裂的狀態，沒有完全歸屬于大明。
但是和碩特蒙古的盟主固始汗已經敏銳的意識到，向東就會和大明碰撞，所以他選擇向南部的烏斯藏進發。
固始汗來信的意思很簡單，他要和洪承疇聯軍一起打藏巴汗。
因為固始汗所在的和碩特蒙古實際上也信仰佛教格魯派，而大明正在大力扶持格魯派，共同的敵人正是信奉佛教噶瑪噶舉派的藏巴汗。
固始汗也明白，大明當時已經將察哈爾打殘，后金做大更不可能，所以根本不想與大明為敵。
何況，固始汗還根本沒有進取中原這么大的野心。
所以他在信中向洪承疇表明，一旦洪承疇幫助他取得了烏斯藏的統治權，他將世代臣服與大明朝廷的統治。
洪承疇當時畢竟沒有別的辦法，所以欣然同意。
藏巴汗本來正面就剛不過洪承疇的明軍，就只能靠當地的氣候和地勢周旋，后來和碩特入侵，東西夾擊，很快敗下陣來。
去年藏巴汗丟失拉薩，現在更是被洪承疇和固始汗合力攆到國外去了。
現在圖魯拜已經在拉薩正式建立信奉佛教格魯派的和碩特汗國取代之前的藏巴國。
很令人意外，這位驍勇善戰的固始汗似乎十分友好。
建立汗國的第二天，固始汗便召集了和碩特蒙古的二十二名信奉佛教格魯派的領主隨同洪承疇的凱旋大軍來到京師。
不為別的，他們這是遣使納貢稱臣來了。
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