第四十七章大禹治水
周天之內有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。
而這僵尸非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，不在五行之中，不入輪回，超脫命運長河、時間長河！
縱是唐漢見識不少，了解了旱魃的情況，也是感慨萬分，至于如何解去旱魃身上的痛苦，唐漢也是束手無策。
其實別說是他，便是諸天混元圣人，也無絲毫辦法。
唐漢安慰旱魃一番，為其煉制了一件靈寶，此靈寶無其它功能，便是可以遮掩旱魃身上的氣息，免得外出時候，引得千里赤地，危害百姓，至于旱魃身上的痛苦，也是無能為力。
唐漢帶著女娃在人族游玩一番后，就前往了八景宮，見見老子，與老子論道，經過昆侖山時，跟原始天尊請教煉器之法，前往東海則是與通天教主討教陣法之術，當真是好不逍遙。
而人族則是歷經顓頊、帝嚳、唐堯的治理，雖說也遭遇了不少災難、困難，可總體上還是發展得相當順利，這五帝與三皇不同，三皇每一位都是在位十二萬九千六百年，而五帝每一位人族共主則是在位一萬八百年，功德圓滿后前往火云洞。
與三皇不一樣，三皇功德圓滿祭拜天地時，女媧娘娘、人教教主都會降臨，五帝功德圓滿時祭拜天地，并無圣人降臨。
原始天尊與通天教主仿佛很有默契，顓頊拜了多寶道人為師，算是截教弟子。而帝嚳則是從小被廣成子收為弟子，親自教導百年方才允許下山，算是闡教弟子。到了唐堯時，則是拜金靈圣母為師，可謂五帝之師二教輪流。
話說堯成為人族共主之時，天文歷法還很不完善，百姓經常耽誤農時。因此堯就組織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文。根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動的情況，以白晝時間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以后，堯決定以三百六十五日為一年，每三年置一閏月，用閏月調整歷法和四季的關系，使每年的農時正確，不出差誤。
唐堯唯恐埋沒人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉僻壤，到山野之間去尋查細訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才。