他估摸這塊石頭得有一百斤重，他居然可以單手舉起，按照演武堂的考核標準，已經達到了七品至六品之間，勉強跨入了中三品的行列。
“呵呵，以我的體能，應該可以修練內功了。”
他自言自語的欣喜，大多數習武之人，只要一個勁的苦練，幾乎都能達到中三品，但要再進一步，這就需要修練內功了，又叫內修。
按照《武典》的描述，達到中三品這個級別，單純的肢體力量已經接近極限，需要通過內壯，從而增長體能，讓肢體力量平穩提升，否則后續增長緩慢，并且外強中干，力氣不能持久。
《武典》曰：由外而內，內壯而外勇。這也是十三真武的精髓所在。
不過一般人對內功的理解有誤，認為是體內經絡的一股能量，其實不是，內功是指身體內部的鍛煉，指五臟六腑與精氣神。
先說五臟六腑，例如腎臟。
一般人不明白腎臟與體力有什么關系，其實腎臟能分泌腎上腺，特別是遇到危險的時候，腎上腺飆升，催化全身機能，猶如狂怒的野獸一般，毛發豎立，心跳加速，反應敏捷，動作迅猛。
至于精氣神，也就是武者的心氣。
習武之人要用武者的心氣，念由心生，心氣越強，精神勁就越強，身體的爆發力就越迅猛，怒目瞪眼，怒發沖冠。
不過內功不能亂練，按照《武典》所言，需要踏入中三品，才能開始練內功。
因為體力太弱，意味著缺乏鍛煉，內府虛弱，肺腑呼吸不夠，氣大傷肝，力大傷腎，氣血大則傷心脈，需要循序漸進，多做體力練習，因為身體是一個整體，在做體力練習的時候，內府機能也在增強。
因此在跨入中三品的時候，才開始內修，《武典》曰：由外而內。意思就是外功練好了，自然轉入內功，這是遵循人體的規律。
張閑精通醫道，對人體的運行機能非常了解，內修的真諦，他早就琢磨透了。
不過他修練了活死人，九轉生死化龍術，隱約明悟了更為玄妙的內修，內與外、陰與陽、魂與魄、武與法、天與人、生與死等等，一切種種玄妙，就像一個太極，黑白交融，陰陽混成。
甚至隨著他的領悟，身隨心動，十三真武隨意亂打，隱約打出一套自己風格的拳術。
十三真武的真諦就是總結天下拳術，解析為人體的十三個部位，不拘泥于任何一派，任何人練習十三真武，按照各自的拳腳習慣，都能打出一套自己的風格。
所以，十三真武衍生出了諸多派系，真武宗被稱為“宗”，意思就是宗源，一宗生多派，但萬變不離其宗，“宗”就是衍生出各個派系的源頭。
不過他的武藝尚淺，琢磨出的這套拳術，還只是隱約一種感覺，具體如何，連他自己都說不清楚。
練完拳術，他繼續趕路，往西南州的方向，下一個地界是白巖縣。
為了避免麻煩，他不打算進城了，下了官道，走鄉間小路，沿途又經過幾個村，一邊走，一邊問路，還砍了一根樹棍，把他寫好的方醫招牌做成幡仗，幡仗上掛著鈴鐺，搖身一變就成了一個下鄉賺錢的江湖術士。
下午，他翻過一個小山，已經進入了白巖縣的地界，搖動著幡仗上的鈴鐺，“叮叮鐺”清脆的鈴聲作響，老遠就見到幾個村人在地里干活，他一邊走了過去，一邊吆喝著：“昆侖上仙，秘傳丹方，治邪病，除妖鬼。”