他打開劍袋，取出斬凡劍，劍鞘是桃木雕刻，書寫一道鎮魂符，拔出劍，劃破手指，擠出血液抹在斬凡法劍上，把劍立在身前。
他席地而坐，閉目凝神，雙手合十，一邊作揖祭拜，一邊低念咒語。
祭練，就是讓自己的念頭加持在法器上，但與開光不同，開光是給沒有法力的器物加持法力，已經有法力的器物，只需要讓法器的法力與自己相合。
抹上血液，是因為血液里蘊含了精氣神，以血氣渲染，讓法器沾染自己的精氣神，祭練更快，民間俗稱的滴血認主。
而祭練之所以稱為“祭”，意思就是像祭拜神仙一樣，把法器供奉起來膜拜，念頭就寄托到了法器上。
他祭練了九九八十一遍，清晰感應到與斬凡法劍之間有了一絲聯系，這種感覺就像自己畫的一道符箓，念頭一動，就能催動符箓，不過要讓符箓發揮出最大威力，還需配合咒語，斬凡法劍也是同樣的道理。
他目光一凝，眼有重瞳，仔細的查看斬凡法劍，只見一幕玄妙景象，劍身通體赤紅，至剛至陽，猶如燒紅的烙鐵一般，光芒內斂，威勢凝聚，五行靈符化為劍氣交織，還有一條條雷霆纏繞。
這紅光是李玄玉的血氣，侵透了劍身，五道靈符劍氣是五行玄法劍，雷霆是雷法的神意，這景象是猶如法相一樣的存在，這是劍的法相。
“配合五行靈符斬決和律令雷法，才能發揮出斬凡的威力。”
他一眼就看明白了，又看了一眼桃木劍鞘，這劍鞘也是開了光的，書寫的鎮魂符，可以封住斬凡法劍的氣機，不會讓人察覺這是法器。
不過這桃木，似乎與眾不同，質地非常堅硬，木質緊密，沉甸甸的，并且他看見，這桃木居然有一縷生機，不像是砍伐后的死木，更像是一顆活的桃樹，而劍鞘上的符箓，與桃木的生機融為一體，頗為玄妙。
“這桃木，伐而不死，插入土里，應該還能生根發芽，莫非是一塊靈木！”
他自言自語的推測著，書里有記載，大多數的天材地寶，皆蘊含靈氣，以木類和玉類最有靈，所以制作法器開光，常用木類和玉類。
“祭練好了斬凡法劍，再試一下正宗仙家的五行大遁。”
斬凡法劍收回劍鞘，裝回劍袋里，沒有急著返回城里殺謝元慶，而是繼續練習法術。
這段時間與神仙師父在一起，他詢問法術，已經弄明白了，五行法術的后續就是五行大遁，這是正宗仙家的三十六玄通之一，以五行之力撬動虛空，可以穿墻遁地、避火避水等等。
另外還有三十六玄通之一的須彌芥子，也是以五行法術為基礎。
不過需要抱丹境界，才能修習這些玄通，練神返虛算是半步抱丹，可以虛空畫符，勉強窺視一點皮毛。
雖然只是一點皮毛，但相比其他法術，有著本質的區別。
他的境界還是練氣化神，并且按照他現在對修行的判斷，他應該還是練氣化神的初期，這段時的修行，其實都在彌補根基。